إعراب إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ (4)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها
⬤ {إِنْ نَشَأْ}: إن: حرف شرط جازم.
نشأ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
⬤ {نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ}: فعل مضارع جواب الشرط -جزاؤه-يعرب اعراب {نَشَأْ»} على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى.
والجار والمجرور متعلق بننزل.
⬤ {مِنَ السَّماءِ آيَةً}: جار ومجرور متعلق بننزل.
آية: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى علامة تلجئهم للايمان.
إعراب فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ
⬤ {فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ}: الفاء عاطفة.
ظلت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها بمعنى فأصبحت.
على تقدير لو قيل أنزلنا لكان صحيحا وقيل سبب عطف «ظلت» على {نُنَزِّلْ»} بمعنى فتصبح لان الماضي في جواب الشرط فيه معنى المستقبل.
اعناق: اسم «ظلت» مرفوع بالضمة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {لَها خاضِعِينَ}: جار ومجرور.
خاضعين: خبر «ظلت» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
وقال {خاضِعِينَ»} ولم يقل «خاضعة» لان اصل القول الكريم فظلوا لها خاضعين.
فأقحمت «الاعناق» لزيادة التقرير ببيان موضع الخضوع وترك الكلام على اصله اي ترك الخبر على حاله.
وقيل: لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء قيل خاضعين كقوله في سورة يوسف: {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ}.
وقيل المراد بالأعناق الرؤساء والجماعات من قولهم جاءني عشرة أو عنق من الناس أي فوج منهم.
إعراب إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ