إعراب أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ

إعراب أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً (57)

⬤ {اعراب أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ}: أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة-نعت-لاسم الاشارة.

يدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وجملة «يدعون» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير في محل نصب لأنه مفعول «يدعون» محذوف والتقدير: يدعونهم بمعنى: زاعمين أنهم آلهة.

⬤ {يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ}: يبتغون: تعرب اعراب «يدعون» والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

إلى رب: جار ومجرور متعلق بيبتغون و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

الوسيلة: مفعول به منصوب بالفتحة.

⬤ {أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}: أي: بدل من ضمير «يبتغون» أي الواو مرفوع بالضمة.

و«أي» اسم موصول بمعنى الذي أي: يبتغي من هو أقرب منهم وأزلف الوسيلة الى الله فكيف بغير الأقرب.

ويجوز أن تكون «أي» مبتدأ مرفوعا بالضمة و «هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

أقرب: خبر «أيهم» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-أفعل- صيغة تفضيل وبوزن الفعل.

⬤ {اعراب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ}: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على {يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ»} وتعربان اعرابها.

والهاء في المفعولين ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

⬤ {إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ}: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

عذاب: اسم «ان» منصوب بالفتحة.

رب: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

⬤ {كانَ مَحْذُوراً}: الجملة: في محل رفع خبر «إنّ».

كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

محذورا: خبرها منصوب بالفتحة.

مقالات قد تهمك

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞