إعراب وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً (94)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ
⬤ {وَما مَنَعَ النّاسَ}: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
منع: فعل ماض مبني على الفتح.
الناس: مفعول به أول منصوب بالفتحة.
⬤ {أَنْ يُؤْمِنُوا}: أن: حرف مصدرية ونصب.
يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و «أن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان ويجوز أن يكون في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى من الايمان والجار والمجرور متعلقا بمنع وجملة «يؤمنوا» صلة «أن» لا محل لها.
إعراب إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً
⬤ {إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى}: إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بيؤمنوا.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
الهدى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
وجملة {جاءَهُمُ الْهُدى»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
إعراب إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً
⬤ {إِلاّ أَنْ قالُوا}: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
أن: حرف مصدري.
قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و «أن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «منع» والتقدير: إلاّ قولهم.
وجملة «قالوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
والجملة بعد «قالوا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
⬤ {أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً}: الهمزة: همزة إنكار بلفظ استفهام.
بعث: فعل ماض مبني على الفتح.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
بشرا رسولا: مفعولا «بعث» منصوبان بالفتحة ويجوز أن يكون «بشرا» حالا من المفعول به «رسولا».
إعراب وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً