إعراب وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً (46)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً
⬤ {اعراب وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً}: الواو: عاطفة.
جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل والجار والمجرور {عَلى قُلُوبِهِمْ»} متعلق بجعلنا «و «هم» ضمير الغائبين يعود على الكافرين: في محل جر بالاضافة.
اكنة: أي أغطية وهو جمع كنان: مفعول به منصوب بالفتحة.
إعراب أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ
⬤ {أَنْ يَفْقَهُوهُ}: أن: حرف مصدرية ونصب.
يفقهوه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول له-لأجله-أي كراهة أن يفقهوه هذا ما يقوله البصريون وعند الكوفيين لئلا يفقهوه.
ويجوز أن يكون بتقدير: منعناهم أن يفقهوه.
لأنه مرتبط بقوله: وجعلنا على قلوبهم أكنة وفيه معنى المنع من الفقه والمؤول دون فهم الحقيقة.
إعراب وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
⬤ {وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً}: معطوفة بالواو على {جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً»} أي وجعلنا في آذانهم ثقلا
وتعرب إعرابها.
إعراب وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
⬤ {وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ}: تعرب إعراب {وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ»} الواردة في الآية الكريمة السابقة.
والكاف في كلمة «ربك» ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة.
في القرآن: جار ومجرور متعلق بذكرت.
⬤ {وَحْدَهُ}: مصدر الفعل يحد وحده بمعنى: واحدا وحده وهو منصوب على الحالية.
أي مبني على الفتح في محل نصب حال.
أو مصدر سدّ مسدّ الحال.
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
تراجع الآية السبعون من سورة الأعراف.
إعراب وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
⬤ {وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً}: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها.
ولوا: فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ضمير الغائبين وهم الكفار.
وبقيت الفتحة دالة عليها.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
على ادبار: جار ومجرور متعلق بولوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
أي هربوا نافرين نفورا: حال منصوب بالفتحة أي نافرين مفردها: نافر.
ويجوز أن يكون بمعنى المصدر أي التولية بمعنى هربوا تجنبا لسماع التوحيد.
إعراب وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
