إعراب وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً (59)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ
⬤ {وَما مَنَعَنا}: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
منع: فعل ماض مبني على الفتح.
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.
⬤ {أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ}: أن: حرف مصدري ناصب.
نرسل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
ومفعول «نرسل» محذوف بتقدير: أن نرسل محمدا.
بالآيات: جار ومجرور متعلق بنرسل و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان.
وجملة «نرسل» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
إعراب إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً
⬤ {إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ}: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
أن: حرف مصدري.
كذب: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
بها: جار ومجرور متعلق بكذب.
الأولون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وأن وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «منع» بتقدير: الاّ تكذيب الأولين.
ويجوز أن يكون المصدر الأول {أَنْ نُرْسِلَ»} في محل رفع فاعلا.
والمصدر الثاني {أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ»} في محل نصب مفعولا به.
إعراب وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً
⬤ {وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً}: الواو: استئنافية.
آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
ثمود: أي بني ثمود: مفعول به أول منصوب بالفتحة أيضا.
مبصرة: بمعنى: آية بينة: حال منصوب بالفتحة.
أما «النّاقة» فهي مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
إعراب فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً
⬤ {فَظَلَمُوا بِها}: الفاء عاطفة.
ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف فارقة.
ومفعول «ظلموا» مضمر أو محذوف تقديره أنفسهم.
بها: جار ومجرور متعلق بظلموا أي بسببها إذ عقروها.
إعراب وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً
⬤ {وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ}: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
نرسل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
بالآيات: جار ومجرور بمعنى: لا نرسلها متعلق بنرسل ويجوز أن يكون مفعول «نرسل» محذوفا.
والتقدير: وما نرسل ما نرسل من الآيات إذا أريد غير الآيات المقترحة كآيات القرآن وغيرها.
⬤ {إِلاّ تَخْوِيفاً}: إلاّ أداة حصر لا عمل لها.
تخويفا: مفعول من أجله-لأجله- ويجوز أن تكون حالا منصوبة بالفتحة.
والمعنى: إلاّ تخويفا وانذارا بعذاب الآخرة.
إعراب وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً
