إعراب قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً (100)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ
⬤ {قُلْ لَوْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
لو: حرف شرط غير جازم.
⬤ {أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ}: أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع بدل أو توكيد للضمير المضمر في الجملة المقدرة بعد لو لأن «لو» لا تدخل على الجمل الاسمية.
بتقدير: لو تملكون أنتم تملكون فأضمرت «تملكون» على شريطة التفسير.
أو تكون «أنتم» في محل رفع فاعل الفعل المضمر «تملك» لسقوط ما يتصل به من اللفظ.
وتملكون: تفسيره هذا ما يقتضيه علم الاعراب.
أو يكون «أنتم» بعد سقوط الفعل ضمير رفع منفصلا في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «تملكون» في محل رفع خبره.
وتملكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً
⬤ {خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي}: مفعول به منصوب بالفتحة.
رحمة: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
ربي: مضاف إليه مجرور بالكسرة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
بمعنى: خزائن رزق الله وسائر نعمه.
⬤ {إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ}: حرف مكافأة وجواب لا محل له.
اللام: واقعة في جواب «لو» أمسكتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة علامة جمع الذكور.
وجملة «لأمسكتم» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
بمعنى لبخلتم عن الانفاق.
⬤ {خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ}: مفعول من أجله-لأجله-منصوب بالفتحة.
الانفاق: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى مخافة نفادها.
⬤ {وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً}: الواو: استئنافية.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
الانسان: اسم «كان» مرفوع بالضمة.
قتورا: خبرها منصوب بالفتحة.
بمعنى: مقترا.
وهي للتكثير مثل «كفور» للكثير الكفر.
إعراب قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً
