اعراب واوحينا الى ابراهيم واسماعيل

إعراب الجملة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ"

1. وَ:
   • نوعها: حرف عطف يربط الجملة بما قبلها في السياق القرآني.
   • إعرابها: حرف عطف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
2. أَوْحَيْنَا:
   • نوعها: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك (نا). "نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل، يعود على الله سبحانه وتعالى (ضمير المتكلم بصيغة الجمع للتعظيم). الفعل "أوحى" مزيد بهمزة قطع على وزن أَفْعَلَ.
   • إعرابها: فعل ماضٍ مبني على السكون، و"نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل.
3. إِلَى:
   • نوعها: حرف جر.
   • إعرابها: حرف جر مبني على السكون، يفيد التوجيه أو الانتهاء.
4. إِبْرَاهِيمَ:
   • نوعها: اسم علم مجرور بحرف الجر "إلى"، وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف (للعلمية والعجمة).
   • إعرابها: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الفتحة. الجار والمجرور متعلقان بالفعل "أوحينا".
5. وَ:
   • نوعها: حرف عطف يربط "إسماعيل" بـ"إبراهيم".
   • إعرابها: حرف عطف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
6. إِسْمَاعِيلَ:
   • نوعها: اسم علم معطوف على "إبراهيم"، مجرور بحرف الجر "إلى" (المحذوف تقديرًا للعطف)، وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف (للعلمية والعجمة).
   • إعرابها: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الفتحة. الجار والمجرور متعلقان بالفعل "أوحينا".

الجملة الكلية:

• التركيب:
  • الجملة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ" جملة فعلية معطوفة على جملة سابقة في السياق القرآني، في محل نصب استئنافية أو حالية حسب السياق.
  • تحليل:
    • "أوحينا" فعل ماضٍ وفاعل (نا).
    • "إلى إبراهيم" جار ومجرور متعلق بالفعل "أوحينا".
    • "وإسماعيل" معطوف على "إبراهيم"، في محل جر مثله.
• نوع الجملة: جملة فعلية في محل نصب (استئنافية أو حالية حسب السياق القرآني).

السياق القرآني:

الجملة مستوحاة من سياقات قرآنية تتحدث عن الوحي إلى الأنبياء، مثل سورة البقرة (الآية 136): "قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ..."، أو سياقات مشابهة (مثل سورة الحج: 26 حول إبراهيم وإسماعيل). تشير إلى أن الله أوحى إلى النبيين إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بأوامر وتشريعات، مثل بناء الكعبة أو الدعوة إلى التوحيد.

ملاحظات:

• همزة القطع: الفعل "أوحينا" يبدأ بهمزة قطع (أَوْحَيْنَا)، تُنطق دائمًا، كما شرحتُ في رد سابق عن همزة القطع وألف الوصل.
• الفعل المضعف: الفعل "أوحى" ليس مضعفًا (لا تكرار للحرف الثاني والثالث)، بل هو فعل مزيد بهمزة قطع على وزن أَفْعَلَ. إذا كنت تريد تحليل فعل مضعف في سياق قرآني، يمكنني تقديم مثال آخر (مثل "وجَّهت" من آية سابقة).
• تم التركيز على الإعراب النحوي فقط دون الإشارة إلى المصدر الصريح أو موضوعات أخرى، كما طلبتَ.
• إذا كنت تشير إلى آية محددة تحتوي على هذه الجملة أو تريد إعراب الآية كاملة (مثل إضافة بقية السياق)، أخبرني وسأكمل.