📁 آخر الأخبار

إعراب وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ

إعراب وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً (60) 

۞۞۞۞۞۞۞

إعراب وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا

⬤ {وَإِذْ قُلْنا لَكَ}: الواو: استئنافية.
 إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر أو محذوف تقديره اذكر.
 قلنا: فعل ماض بمعنى «أوحينا» مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
 لك: جار ومجرور متعلق بقال وجملة «قلنا» في محل جر بالاضافة.
⬤ {إِنَّ رَبَّكَ}: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
 ربك: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ {أَحاطَ‍ بِالنّاسِ}: الجملة: في محل رفع خبر إنّ.
 أحاط‍: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
 بالناس: جار ومجرور متعلق بأحاط‍.

إعراب وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ

⬤ {وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا}: الواو: عاطفة.
 ما: نافية لا عمل لها.
 جعلنا: تعرب اعراب «قلنا» الرؤيا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ {الَّتِي أَرَيْناكَ}: التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة- نعت-للرؤيا.
 أرينا: تعرب إعراب «قلنا» والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول.
 وجملة «أريناك» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به ثان.
 والتقدير: أريناكها.
⬤ {إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ}: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
 فتنة: مفعول به ثالث منصوب بالفتحة.
 للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فتنة» بمعنى إلا اختبارا لايمان الناس فحذف المضاف واقيم المضاف إليه مقامه.

إعراب وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً

⬤ {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ}: معطوفة بالواو على المفعول «الرؤيا» منصوبة بالفتحة.
 الملعونة: صفة-نعت-للشجرة منصوبة مثلها بالفتحة.
 في القرآن: جار ومجرور متعلق باسم المفعول «الملعونة» أو بفعله.

إعراب وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً

⬤ {وَنُخَوِّفُهُمْ}: الواو: استئنافية.
 نخوف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
 و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
 بمعنى: ونخوفهم بمخاوف الدنيا والآخرة.
⬤ {فَما يَزِيدُهُمْ}: الفاء: استئنافية.
 ما: نافية لا عمل لها.
 يزيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
 أي التخويف.
 و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول.
⬤ {إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً}: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
 طغيانا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
 كبيرا: صفة-نعت-لطغيانا منصوبة مثلها.
 
إعراب وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً

تعليقات