📁 آخر الأخبار

إعراب وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ

إعراب وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً (67) 

۞۞۞۞۞۞۞

إعراب وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُون

⬤ {اعراب وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ}: الواو: استئنافية.
 اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط‍ غير جازمة.
 مس: فعل ماض مبني على الفتح.
 الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور وحركت بالضم لالتقاء الساكنين.
 الضر: فاعل مرفوع بالضمة.
 في البحر: جار ومجرور متعلق بمسكم وجملة {مَسَّكُمُ الضُّرُّ»} في محل جر بالاضافة.

إعراب ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً

⬤ {ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ}: ضل: فعل ماض مبني على الفتح.
 من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
 تدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
 وجملة «تدعون» صلة الموصول لا محل لها.
 والعائد ضمير في محل نصب لأنه مفعول به.
 التقدير: تدعونها.
 بمعنى: إذا مسكم خوف الغرق ضاع من فكركم من تعبدونها من الآلهة عن إغاثتكم.
 وجملة {ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ»} جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الإعراب.
⬤ {إِلاّ إِيّاهُ}: إلاّ اداة استثناء.
 إياه: أي الله سبحانه وهو مستثنى بإلا استثناء منقطعا أي أنّ الله وحده هو الذي ترجونه في شدتكم.

إعراب فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً

⬤ {فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ}: الفاء: استئنافية.
 لما: اسم شرط‍ غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى «حين» متعلقة بالجواب.
 نجاكم: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
 الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
 إلى البر: جار ومجرور متعلق بنجاكم وجملة «نجاكم» في محل جر مضاف إليه.

إعراب أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً

⬤ {أَعْرَضْتُمْ}: الجملة: جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها.
 أعرضتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.
 التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
 بمعنى: صددتم وعدتم الى ما كنتم عليه.

إعراب وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً

⬤ {وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً}: الواو: استئنافية.
 كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
 الانسان: اسم «كان» مرفوع بالضمة.
 كفورا: خبرها منصوب بالفتحة.
 
إعراب وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً

تعليقات