إعراب اية وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)
⬤ {وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ}:
- الواو استئنافية.
- الذي: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- اوحى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- اليك: جار ومجرور متعلق بأوحينا.
- وجملة «اوحينا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
التقدير: أوحيناه إليك.
إعراب من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير
⬤ {مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ}:
- جار ومجرور متعلق بأوحينا.
- ومن: للتبيين فيكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذي» التقدير: أوحيناه حالة كونه من الكتاب.
إعراب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير
- هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
- الحق: خبر «هو» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- والجملة الاسمية {هُوَ الْحَقُّ»} في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ {مُصَدِّقاً}:
- حال مؤكدة للحق.
لان الحق لا ينفك عن هذا التصديق منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
إعراب لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير
⬤ {لِما بَيْنَ يَدَيْهِ}:
- اللام حرف جر.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.
- بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
- يديه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- وشبه الجملة {بَيْنَ يَدَيْهِ»} متعلق بصلة الموصول المحذوفة لا محل لها من الاعراب بمعنى: والذي اوحيناه اليك من القرآن هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مصدقا لما تقدمه من الكتب السماوية.
⬤ {إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله لفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة.
- بعباده: جار ومجرور متعلق بخبرها والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- والجار والمجرور لما متعلق بكلمة مصدقا.
⬤ {لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ}:
- اللام لام التوكيد-المزحلقة-.
- خبير بصير: خبرا «ان» مرفوعان بالضمة ويجوز ان يكون «بصير» صفة-نعتا-لخبير.
إعراب والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير
