إعراب يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)
⬤ {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى}
- يُولِجُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
- ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- ﴿فِي النَّهَارِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يولج".
- ﴿وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾: معطوفة بالواو على ما قبلها، وتعرب إعرابها.
- ﴿وَسَخَّرَ﴾: الواو: حرف استئناف.
- سخر: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، والفاعل أو ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
- ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- ﴿وَالْقَمَرَ﴾: معطوف بالواو على الشمس، ويعرب إعرابها.
- ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- ﴿يَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على "الياء" للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
- ﴿إِلَى أَجَلٍ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يجري".
- ﴿مُسَمًّى﴾: صفة لأجل مجرورة بالكسرة المقدرة للتعذّر على الألف)).
إعراب ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
⬤ {ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ}:
- ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- اللام للبعد والكاف للخطاب والميم علامة الجمع.
بمعنى: ذلكم الجاعل لذلك كله هو الله ربكم.
- الله اسم الجلالة: خبر مبتدأ محذوف تقديره «هو» مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة.
- والجملة الاسمية «هو الله» في محل رفع خبر لاسم الاشارة.
- ربكم: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
- او تكون كلمة «ربكم» بدلا من لفظ الجلالة بتقدير: هو ربكم.
- ويجوز ان يكون اسم الجلالة «الله» صفة-نعتا-لذلكم او بدلا منه او عطف بيان له و «ربكم» خبرا لذلكم.
وهذا هو حكم الاعراب الا ان المعنى يأباه.
فالوجه الاول اصح.
إعراب لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
⬤ {لَهُ الْمُلْكُ}:
- الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثالث لاسم الاشارة اي خبر بعد خبر-اخبار مترادفة-.
- له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
- الملك: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
إعراب وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
⬤ {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ}:
- الواو عاطفة.
- الذين: اسم اشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- تدعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل بمعنى: «تعبدون».
- والجملة الفعلية «تدعون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ}:
- جار ومجرور متعلق بتدعون او بحال محذوفة من «الذين» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- ما: نافية لا عمل لها.
- يملكون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني متصل في محل رفع فاعل.
- وجملة {ما يَمْلِكُونَ»} في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» بمعنى لا يملكون.
إعراب ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
⬤ {مِنْ قِطْمِيرٍ}:
- من حرف جر زائد للتأكيد.
- قطمير: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به بمعنى: لا يملكون شيئا.
و «القطمير» هي القشرة الرقيقة للنواة.
وقيل النقطة البيضاء في ظهر النواة. إعراب يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير