إعراب اِسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً (43)
⬤ {اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ}:
- استكبارا: بدل من «نفورا» الواردة في الآية الكريمة السابقة.
- أو مفعول له.
- على معنى: فما زادهم الا ان نفروا استكبارا وعلوا.
- او تكون حالا بمعنى: مستكبرين وماكرين برسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) والمؤمنين.
- في الارض: جار ومجرور متعلق باستكبارا.
⬤ {وَمَكْرَ السَّيِّئِ}:
- الواو عاطفة.
- مكر: معطوفة على «استكبارا» منصوبة مثلها بالفتحة.
- السيئ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: ومكرا سيئا.
- ويجوز ان تكون معطوفة على «نفورا» واصله: وان مكروا السيئ: اي المكر السيئ ثم ومكروا السيئ ثم ومكر السيئ.
والدليل عليه قوله تعالى {وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ»} فحذف الموصوف استغناء بوصفه ثم بدل ان مع الفعل بالمصدر ثم اضيف.
إعراب وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً
⬤ {وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ}:
- الواو استئنافية تفيد التعليل.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يحيق: اي يحيط: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- المكر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- السيئ: صفة-نعت-للمكر مرفوعة مثلها وعلامة رفعه الضمة.
⬤ {إِلاّ بِأَهْلِهِ}:
- اداة حصر لا عمل لها.
- بأهله: جار ومجرور متعلق بلا يحيق والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً
⬤ {فَهَلْ يَنْظُرُونَ}:
- الفاء استئنافية.
- هل: حرف استفهام لا عمل له.
- ينظرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
⬤ {إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ}:
- اداة حصر لا عمل لها.
- سنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- الاولين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
بمعنى: انما ينظرون انزال العذاب او العقاب على الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم اي الكفار الاولين.
او الا ان تجيئهم سنة الله فيهم اي طريقته سبحانه في اخذ الاولين وتعذيبهم.
وأصل «الأولين» صفة-نعت-لموصوف محذوف اقيمت مقامه.
إعراب فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً
⬤ {فَلَنْ تَجِدَ}:
- الفاء استئنافية.
- لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
- تجد: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
⬤ {لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً}:
- جار ومجرور متعلق بالفعل «تجد».
- الله اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
- تبديلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً
⬤ {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً}: الجملة معطوفة بالواو على {فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً»} وتعرب.
- ﴿وَلَنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَنْ ) حَرْفُ نَصْبٍ وَنَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿تَجِدَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
- ﴿لِسُنَّتِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( سُنَّةِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿تَحْوِيلًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
