إعراب وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (9)
⬤ {وَاللهُ الَّذِي}:
- الواو استئنافية.
- الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
- الذين: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الذي.
- والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر المبتدأ الاول «الله».
- والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
إعراب أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ
⬤ {أَرْسَلَ الرِّياحَ}:
- فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي الله.
- الرياح: مفعول به منصوب بالفتحة.
إعراب فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ
⬤ {فَتُثِيرُ سَحاباً}:
- الفاء حالية والجملة بعدها في محل نصب حال.
- تثير: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
- سحابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى تحرك السحاب بعد سكون.
إعراب فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ
⬤ {فَسُقْناهُ}:
- الفاء عاطفة.
- سقناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
- وجيء بالفعل «سقناه» والفعل «أحيينا به» معدولا بهما عن لفظ الغيبة الى ما هو ادخل في الاختصاص وادل عليه وهو المتكلم.
⬤ {إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ}:
- جار ومجرور متعلق بسقناه.
- ميت: صفة لبلد مجرورة مثلها بالكسرة اي نتيجة الجدب بمعنى الى ارض ليس بها نبات.
إعراب فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ
⬤ {فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ}:
- معطوفة بالفاء على «سقناه» وتعرب اعرابها.
- به: جار ومجرور متعلق بأحيينا.
- الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: ارضها.
اي ارض البلد الميت.
⬤ {بَعْدَ مَوْتِها}:
- ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأحيينا.
- موت: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
- و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
إعراب كَذلِكَ النُّشُورُ
⬤ {كَذلِكَ النُّشُورُ}:
- الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب.
- والاشارة الى ما قبله بمعنى: مثل تلك الكيفية اي مثل احياء الموات نشور الاموات.
- النشور: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: احياء الاموات.
بمعنى: مثل احياء الارض بعد موتها احياء الاموات وبعثهم.