إعراب اية وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)
⬤ {اعراب وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ}:
- ﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
- وَ( مَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿يَسْتَوِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
- ﴿الْأَحْيَاءُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
- ﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
- وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ زَائِدٌ لِلتَّأْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
- ﴿الْأَمْوَاتُ﴾: مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
إعراب إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور
⬤ {إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله اسم الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
- يسمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
⬤ {مَنْ}:
- اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- والجملة الفعلية {يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ»} في محل رفع خبر «ان».
⬤ {يَشاءُ}:
- تعرب اعراب «يسمع».
- وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وحذف مفعولها.
المعنى: من يشاء اسماعه.
او من يشاء ان يسمعهم فيهديهم.
إعراب وما أنت بمسمع من في القبور
⬤ {وَما أَنْتَ}:
- الواو عاطفة.
- ما: نافية بمنزلة «ليس» في لغة الحجازيين.
- ونافية لا عمل لها في لغة بني تميم.
- انت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى ومبتدأ على الثانية.
⬤ {بِمُسْمِعٍ}:
- الباء حرف جر زائد للتأكيد.
- مسمع: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر «ما» ومرفوع محلا لانه خبر المبتدأ «انت» وعلامة نصبه او رفعه فتحة او ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
⬤ {مَنْ فِي الْقُبُورِ}:
- اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل «مسمع».
- في القبور: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة لا محل لها من الاعراب.
التقدير: من سكن في القبور. إعراب وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور
