إعراب ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاّئِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4)
إعراب ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن, إعراب ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
إعراب ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
- ⬤ {ما جَعَلَ اللهُ}: نافية لا عمل لها.
- جعل: فعل ماض مبني على الفتح.
- الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
- ⬤ {لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ}: جار ومجرور متعلق بجعل.
- من: حرف جر زائد للتأكيد اي دخلت توكيدا كما يقال رأيت زيدا نفسه.
- قلبين: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به وعلامة جره لفظا ونصبه محلا الياء لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد.
- بمعنى: ما جمع الله قلبين.
- ⬤ {فِي جَوْفِهِ}: جار ومجرور متعلق بجعل او متعلق بصفة-نعت-لقلبين والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اعراب
- ⬤ {وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ}: معطوفة بالواو على {ما جَعَلَ»} وتعرب اعرابها.
- أزواجكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
إعراب وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاّئِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
- ⬤ {اللاّئِي}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة-نعت- لازواجكم.
- ⬤ {اعراب تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- تظاهرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- من: حرف جر و «هن» ضمير الاناث مبني على الفتح في محل جر بمن.
- والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من اللائي.
- امهاتكم: مفعول به ثان منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لانه جمع مؤنث سالم.
- كم: اعربت في «ازواجكم» بمعنى ما جمع الله قلبين في جوف رجل ولا زوجة وامومة امرأة ولا نبوة ودعوة في رجل.
- و «تظاهرون» بمعنى تعاملونهن بالظهار وهو قول الرجل لامرأته انت علي كظهر امي فلا يحل له ان يقربها ونحوه في العبارة عن اللفظ: لبى المحرم: اذا قال لبيك، وأفف الرجل: اذا قال أف.
- والتنكير في كلمة «رجل» وإدخال «من» الاستغراقية على القلبين تأكيدان لما قصد من المعنى بتقدير: ما جعل الله لأمة الرجال ولا لواحد منهم قلبين ابدا في جوفه.
إعراب قوله تعالى ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن
- ⬤ {وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ}: تعرب اعراب «وما جعل ازواجكم امهاتكم» وعلامة نصبها الفتحة.
إعراب وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
- و «الادعياء» اي هم الملتحقون بنسبكم.
- ومفردها: دعي وهو فعيل بمعنى مفعول جمع على أفعلاء وبابه ما كان منه بمعنى فاعل كتقي وأتقياء وشقي وأشقياء.
إعراب ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
- ⬤ {ذلِكُمْ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والميم علامة الجمع.
- ⬤ {قَوْلُكُمْ}: خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
- بمعنى: ذلكم النسب او ذلكم الادعاء هو قولكم بأفواهكم وعلى هذا المعنى تكون «قولكم» خبر مبتدأ محذوف تقديره «هو».
- والجملة الاسمية «هو قولكم» في محل رفع خبر «ذلكم» وحسن تقدير «هو» دفعا للبس اي لبس اعراب «قولكم» بدلا من «ذلكم» لان المعرفة بعد اسم الاشارة تكون بدلا منه او نعتا له.
- ⬤ {بِأَفْواهِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بقولكم والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.
إعراب وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
- ⬤ {وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ}: الواو استئنافية.
- الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
- يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
- الحق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- او صفة-نعت-للمصدر المحذوف.
- التقدير: يقول القول الحق.
- فحذف المصدر المنصوب واقيم نعته مقامه.
- والجملة الفعلية {يَقُولُ الْحَقَّ»} في محل رفع خبر المبتدأ.
- وفاعل «يقول» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- ⬤ {وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ}: معطوفة بالواو على {وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ»} وتعرب اعرابها.
- و «هو» ضمير منفصل يعود الى الله سبحانه في محل رفع مبتدأ.
- والمعنى: يهدي الى السبيل وهو السبيل الحق فحذف الجار وعدي الفعل الى المجرور.
- اي يهدي الى طريق الحق.
- وعلامة رفعه الفعل «يهدي» الضمة المقدرة على الياء للثقل.
المصدر: