إعراب وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى

إعراب وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (7) 

إعراب وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ

• ⬤ {وَإِذْ أَخَذْنا}: الواو استئنافية.
•  إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره واذكر او هو بمعنى «حين».
• أخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
•  و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
•  وجملة «اخذنا وما بعدها» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.

إعراب قوله تعالى وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى

• ⬤ {مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بأخذنا وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

•  ميثاق: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ⬤ {وَمِنْكَ}: جار ومجرور معطوف على {مِنَ النَّبِيِّينَ»} بمعنى: واخذنا مثله منك خصوصا.

• ⬤ {وَمِنْ نُوحٍ}: جار ومجرور معطوف بالواو على الضمير في «منك» وحسن تكرار حرف الجر لانه معطوف على ضمير مجرور.

• ⬤ {وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى}: الاسماء معطوفة بواوات العطف على «نوح» مجرورة مثلها وعلامة جرها الفتحة بدلا من الكسرة لانها ممنوعة من الصرف-التنوين-وقد ظهرت على «ابراهيم» وقدرت على {مُوسى وَعِيسَى»} منع من ظهورها التعذر ولم يمنع «نوح» من الصرف رغم عجمته لخفته ولانه اسم ثلاثي اوسطه ساكن.
•  ومنعت الاسماء الثلاثة للعجمة والتعريف.

• ⬤ {ابْنِ مَرْيَمَ}: ابن: بدل من «عيسى» ويجوز ان تكون صفة-نعتا-له مجرورة وعلامة جرها الكسرة.
•  مريم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة او للمعرفة والتأنيث.

• ⬤ {وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً}: الواو عاطفة.
•  وما بعدها: اعرب.
•  غليظا: صفة-نعت-لميثاقا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
•  بمعنى: اخذنا منهم او عليهم ميثاقا مؤكدا او شديدا بتبليغ الرسالة.

 إعراب وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا