إعراب يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن
إعراب يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن, إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ, إعراب قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً (49)
- ⬤ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ}: يا: اداة نداء.
- أي: منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب.
- و «ها» للتنبيه.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان لأي في محل نصب ايضا.
- والجملة بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
- ⬤ {آمَنُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
إعراب إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً
- ⬤ {إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ}: اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون مضمن معنى الشرط.
- نكحتم: اي تزوجتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
- المؤمنات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم.
- وجملة {نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذا».
يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن اعراب
- ⬤ {ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ}: معطوفة على {نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ»} وتعرب اعرابها والواو لاشباع الميم.
- و «هن» ضمير متصل-ضمير الغائبات-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
إعراب ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً
- ⬤ {مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ}: جار ومجرور متعلق بطلقتموهن.
- ان: حرف مصدرية ونصب.
- تمسوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- و «هن» اعربت.
- وجملة «تمسوهن» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
- و «ان» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
إعراب فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً
- ⬤ {فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ}: الجملة جواب شرط غير جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط.
- ما: نافية لا عمل لها.
- لكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور.
- على: حرف جر و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بعلى.
- والجار والمجرور متعلق بعدة.
- من: حرف جر زائد لتأكيد النفي.
- عدة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر.
- ⬤ {تَعْتَدُّونَها}: الجملة في محل رفع صفة-نعت-لعدة على المحل وفي محل جر على اللفظ.
- والمعنى: تستوفون عددها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إعراب فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً
- ⬤ {فَمَتِّعُوهُنَّ}: الفاء سببية لانها بدل من فاء {فَما لَكُمْ».
- } متعوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
- والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- و «هن» ضمير الغائبات في محل نصب مفعول به.
إعراب قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن
- ⬤ {وَسَرِّحُوهُنَّ}: معطوفة بالواو على «متعوهن» وتعرب اعرابها.
- المعنى: فأعطوهن متعة الطلاق وطلقوهن.
- ⬤ {سَراحاً جَمِيلاً}: اسم في موضع المفعول المطلق-المصدر-منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- جميلا: صفة-نعت-لسراحا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
اي وطلقوهن طلاقا بالسنة اي من غير ضرار عليهن.
مقالات قد تهمك
المجرد والمزيد من الاسماء والافعال
قواعد الجمع في اللغة الإنجليزية pdf
رقية التعطيل فهد القرني مكتوبة pdf