إعراب وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللهَ

إعراب وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28) 

⬤ {وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ}: 

• الواو عاطفة.
•  من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
•  والدواب والانعام: معطوفتان بواوي العطف على «الناس» وتعربان اعرابها.
•  وحذف المبتدأ لانه معلوم من السياق.

⬤ {مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ}: 

• مختلف: صفة-نعت-للموصوف المبتدأ المؤخر المحذوف.

 التقدير: خلق مختلف الوانه او صنف مختلف الوانه فحذف الموصوف وحلت الصفة محله.

•  الوانه: فاعل لاسم الفاعل «مختلف» مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة في تأويل يختلف الوانه.

 اي ان اسم الفاعل عمل عمل فعله.

إعراب كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ 

⬤ {كَذلِكَ}: 

• الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت- لمصدر-مفعول مطلق-محذوف بتقدير: يختلف الوانه اختلافا مثل اختلاف الثمرات والجبال.
• ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف حرف خطاب.

إعراب إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ

⬤ {إِنَّما يَخْشَى اللهَ}: 

• كافة ومكفوفة.
•  او تكون مكونة من «ان» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
•  و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».
• يخشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
•  الله اسم الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم اي مفعول مقدم وعلامة النصب الفتحة.
•  والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

⬤ {مِنْ عِبادِهِ}: 

• جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من-العلماء-لان «من» حرف جر بياني والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

 التقدير: حالة كونهم من بين عباده.

⬤ {الْعُلَماءُ}: 

• خبر «ان» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
•  ويكون فاعل «يخشى» ضميرا مستترا جوازا تقديره هو.
•  اما اذا اعربت «انما» كافة ومكفوفة فتكون كلمة «العلماء» فاعل «يخشى» وكتبت «العلماء» بواو قبل الهمزة على لفظ‍ او لغة من يفخم الالف قبل الهمزة فيميلها الى الواو.

إعراب إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ 

⬤ {إِنَّ اللهَ}: 

• حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل لوجوب الخشية لدلالته على عقوبة العصاة واثابة اهل الطاعة والعفو عنهم.
•  الله لفظ‍ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة.

⬤ {عَزِيزٌ غَفُورٌ}: 

• خبران لأن مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.
•  ويجوز ان يكون «غفور» صفة-نعتا-لعزيز.

 إعراب ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور