إعراب وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)
⬤ {وَما يَسْتَوِي}:
- الواو استئنافية.
- ما: نافية لا عمل لها.
- يستوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
⬤ {الْبَحْرانِ}:
- فاعل مرفوع بالالف لانه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
ضرب سبحانه البحرين العذب والمالح مثلين للمؤمن والكافر.
او بمعنى: لا يستوي الاسلام والكفر.
وفي القول الكريم تشبيه واضح.
⬤ {هذا عَذْبٌ فُراتٌ}:
- اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- عذب: خبر «هذا» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- فرات: صفة-نعت-او بدل من عذب مرفوعة مثلها بالضمة.
بمعنى طيب حلو.
- والجملة الاسمية في محل رفع صفة للبحرين.
⬤ {سائِغٌ شَرابُهُ}:
- الجملة الاسمية بدل من {عَذْبٌ فُراتٌ».
- سائغ: خبر هذا مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- شرابه: فاعل لاسم الفاعل «سائغ» أي بفعله وهو أيضا مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
والمعنى: هذا بحر طيب حلو يكسر العطش مريء سهل انحداره او مدخله الى الحلق لعذوبته.
⬤ {وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ}:
- معطوفة بالواو على {هذا عَذْبٌ فُراتٌ»} وتعرب اعرابها بمعنى: ملح مر يحرق بملوحته.
إعراب وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
⬤ {وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ}:
- الواو استئنافية.
- من كل: جار ومجرور متعلق بتأكلون.
بمعنى: ومن كل واحد من البحرين اي ومن كل واحد منهما او من كل منهما.
فحذفت الاضافة ولهذا نونت «كل».
- تأكلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ {لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً}:
لحما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
طريا: صفة-نعت-للحما منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة والواو عاطفة.
تستخرجون حلية: تعرب اعراب {تَأْكُلُونَ لَحْماً».
إعراب وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
⬤ {تَلْبَسُونَها}:
- الجملة الفعلية في محل نصب صفة-نعت-لحلية.
- تلبسون: تعرب اعراب «تأكلون» و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والمراد باللحم الطري «السمك» و «الحلية» اللؤلؤ والمرجان.
إعراب وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
⬤ {وَتَرَى الْفُلْكَ}:
- الواو استئنافية.
- ترى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
- الفلك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
بمعنى: السفن.
⬤ {فِيهِ مَواخِرَ}:
- جار ومجرور متعلق بترى.
- مواخر: حال من «الفلك» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف-صيغة منتهى الجموع ثالث حروفه ألف بعده حرفان بمعنى وترى السفن جواري في الملح شاقات المياه.
والكلمة جمع «ماخرة».
إعراب لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
⬤ {لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ}:
- اللام حرف جر للتعليل.
- تبتغوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون.
- والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- من فضله: جار ومجرور متعلق بتبتغوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
والمعنى: لتطلبوا من فضل الله وان لم يجر له سبحانه ذكر في الآية الكريمة لدلالة المعنى عليه.
- وجملة «تبتغوا» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
- و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
- والجار والمجرور متعلق بما قبله من نعمة الله سبحانه وعطائه.
- أو يكون المصدر في محل نصب مفعولا لأجله.
⬤ {وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}:
- الواو عاطفة لان المعنى بتقدير: لتبتغوا ولتشكروا لان حرف الرجاء «لعل» مستعار لمعنى الارادة.
وسلك به مسلك لام التعليل فجاء على تقدير لتبتغوا ولتشكروا.
- لعل: حرف مشبه بالفعل من اخوات «ان» والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور.
- تشكرون: تعرب اعراب «تأكلون».
- والجملة الفعلية «تشكرون» في محل رفع خبر
- «لعل» وحذف مفعولها لانه معلوم.
