إعراب قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (102)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
⬤ {قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ}: قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
اللام: للابتداء والتوكيد و «قد» حرف تحقيق.
علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب.
والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
أي لقد علمت يا فرعون.
والجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
إعراب ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
⬤ {ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ}: ما: نافية لا عمل لها.
أنزل: فعل ماض مبني على الفتح.
هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
أي ما أنزل هؤلاء الآيات.
إعراب إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
⬤ {إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
ربّ: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة للفعل «أنزل».
السموات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها بالكسرة.
⬤ {بَصائِرَ}: أي بينات تبصرك صدقي: حال منصوب بالفتحة.
ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «مفاعل».
⬤ {وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً}: أعربت في الآية الكريمة السابقة.
و«مثبورا» بمعنى «هالكا».
إعراب قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
۞۞۞۞۞۞۞۞
اعراب سورة الإسراء ﴿ 102 ﴾
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
