إعراب فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً سورة الإسراء (5)
إعراب فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً
- ⬤ {فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما}: الفاء: استئنافية.
- إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف-اذا-.
- جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
- وعد: فاعل مرفوع بالضمة.
- أولى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
- الهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم حرف عماد والألف حرف دال على التثنية.
- ⬤ {بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا}: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها.
- بعثنا: أي سلطنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- عليكم: جار ومجرور متعلق ببعثنا والميم علامة جمع الذكور المخاطبين.
- عبادا: مفعول به منصوب بالفتحة.
- لنا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عبادا.
- ⬤ {أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ}: أولي: صفة ثانية لعبادا منصوبة بالياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم والكلمة جمع بمعنى: ذوي لا واحد لها.
- وقيل هي اسم جمع مفرده.
- ذو: بمعنى صاحب.
- بأس: أي قوة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
- شديد: صفة-نعت-لبأس مجرورة مثلها بالكسرة.
إعراب قوله تعالى فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً
- ⬤ {فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ}: أي فترددوا وسط أو بين دياركم ليتأكدوا ان كان ثمة من لم يقتلوا منكم بعد.
- الفاء: سببية.
- جاسوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل-ضمير الغائبين-في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- خلال: ظرف مكان متعلق به جاسوا منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف.
- الديار: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد اعراب
- ⬤ {وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً}: الواو استئنافية.
- كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو: أي وكان وعد العقاب.
- وعدا: خبر «كان» منصوب بالفتحة.
- مفعولا صفة-نعت-لوعدا منصوبة بالفتحة أيضا.
- بمعنى: وعدا لا بدّ أن يفعل.
إعراب فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً
