إعراب وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً

• ⬤ {وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ}: الواو: عاطفة.
•  آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
•  موسى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
•  الكتاب: مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره.

• ⬤ {وَجَعَلْناهُ هُدىً}: معطوفة على {آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ»} وتعرب إعرابها.
•  الهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول لأنه بمعنى وصيرناه و «هدى» مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة قبل التنوين وقد نون الاسم لأنه اسم مقصور نكرة.

• ⬤ {لِبَنِي إِسْرائِيلَ}: جار ومجرور متعلق بهدى أو بصفة محذوفة منه وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافة.
•  اسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والعلمية.

• ⬤ {أَلاّ تَتَّخِذُوا}: ألاّ: مكونة من «أن» حرف التفسير بمعنى «أي» و «لا» الناهية الجازمة.
•  تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
•  والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
•  والألف فارقة.
•  وجملة «لا تتخذوا» تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا اعراب

• ⬤ {مِنْ دُونِي وَكِيلاً}: جار ومجرور متعلق بتتخذوا أو في محل نصب حال من «وكيلا» لأنه صفة له قدمت عليه والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.