إعراب كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً

إعراب كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً سورة الإسراء (20) 

إعراب آية كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً 

• ⬤ {كُلاًّ نُمِدُّ}: كلا: مفعول به منصوب بمضمر يفسره المذكور أي نمد كلا بمعنى: كل واحد من الفريقين وقد نونت الكلمة للتنكير أو عوضا من المضاف إليه.
•  نمد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن واستتاره وجوبا.
•  وحذف مفعول «نمد» التقدير: نمدهم.

 أي نزيدهم من عطائنا.

• ⬤ {هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ}: الها: للتنبيه.
•  أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب بدلا من «كلا».
• وهؤلاء: معطوفة بالواو على «هؤلاء» الأولى وتعرب إعرابها.

• ⬤ {مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق بنمد.
•  ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة. 

إعراب قوله تعالى كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً 

• ⬤ {وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ}: الواو: استئنافية.
•  كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
•  عطاء: اسم «كان» مرفوع بالضمة.
•  ربك: أعربت.
•  أما «ما» فهي حرف نفي لا عمل له.

 أي وما كان عطاء ربك وفضله.

كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا اعراب

• ⬤ {مَحْظُوراً}: خبر «كان» منصوب بالفتحة.
•  بمعنى: ما كان عطاء ربك ممنوعا على طالبه سواء أكان مؤمنا أم كافرا.
•  أي أنه سبحانه يرزق الفريقين: المؤمن والكافر.

 إعراب كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً