إعراب وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
إعراب وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا
⬤ وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا: الواو عاطفة.
على الثلاثة: جار ومجرور متعلق بتاب أي وتاب على الثلاثة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للثلاثة.
خلّفوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة جملة «خُلِّفُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي بمعنى: تخلفوا عن السفر مع النبي في تلك الغزوة.
اعراب حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ
⬤ اعراب حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ: حتى: حرف غاية للابتداء.
إذا: هنا لحكاية الحال لا يراد بها المستقبل فهي هنا ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب.
ضاقت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
عليهم: جار ومجرور متعلق بضاقت و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون حرّك بالضم لاشباع الميم.
الأرض: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة «ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ» في محل جر بالاضافة.
⬤ بِما رَحُبَتْ: الباء: حرف جر.
ما: مصدرية.
رحبت: تعرب إعراب «ضاقَتْ» والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
وجملة «رَحُبَتْ» صلة «ما» لا محل لها.
و «ما» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير: برحبها أي على رحبها.
والجار والمجرور متعلق بحال من الأرض.
التقدير: ملتبسة برحبها أي بسعتها أو مع كونها رحبا لصعوبة الحال عليها.
اعراب وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
⬤ اعراب وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ: معطوفة بالواو على «ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ» وتعرب إعرابها و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
اعراب وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ
⬤ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ: الواو: استئنافية.
ظنوا: أي علموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أن: مخففة من «أن» الثقيلة واسمه ضمير شأن مستتر تقديره: ظنوا أنه.
لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن» ملجأ: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا تقديره: كائن أو موجود والجملة من «لا» وما بعدها في محل رفع خبر «أَنْ» المخففة.
من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بملجأ والجملة بعد «ظَنُّوا» بتأويل مصدر في محل نصب سّد مسّد مفعولي ظنوا.
⬤ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
إليه: جار مجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف.
ثم تاب عليهم: الجملة مكررة للتوكيد ويجوز أن يكون الضمير للفريق تاب عليهم لكيدودتهم.
اعراب ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا
ثم: حرف عطف.
تاب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود الى الله سبحانه.
عليهم: اعربت متعلق بتاب.
⬤ لِيَتُوبُوا: اللام لام التعليل حرف جر.
يتوبوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتاب وجملة «يتوبوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
اعراب إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
⬤ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «أَنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
التواب: خبر «هُوَ» مرفوع بالضمة.
الرحيم: صفة- نعت- للتواب أو خبر ثان لهو.
الجملة الاسمية «هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» في محل رفع خبر «أَنْ» ويجوز أن يكون «هُوَ» ضمير فصل أو حرف عماد لا محل له من الاعراب وتكون كلمة «التَّوَّابُ» خبر «أَنْ».
إعراب وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
