إعراب وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ (52)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ
⬤ {وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}: الواو عاطفة.
له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
في السموات: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف وجوبا تقديره استقر.
وجملة «استقر في السماوات والأرض» صلة الموصول لا محل لها.
والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب مثلها.
إعراب وَلَهُ الدِّينُ واصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ
⬤ {وَلَهُ الدِّينُ واصِباً}: الواو عاطفة.
له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
الدين: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
واصبا: حال منصوب بالفتحة عمل فيه الظرف.
ويجوز أن يكون من الوصب: أي وله الدين.
ذا كلفة ومشقة بمعنى: وله الطاعة دائما.
إعراب أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ
⬤ {أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ}: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام.
غير: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل مضمر يفسره المذكور بعده أي أتتقون غير الله والفاء: زائدة-تزيينية-.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
تتقون: أي تخافون: وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ
