إعراب وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً
⬤ {اعراب وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً}: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو من السماء: جار ومجرور متعلق بأنزل.
ماء مفعول به منصوب بالفتحة.
أي أنزل ماء عذبا من السماء.
والجملة الفعلية {أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً»} في محل رفع خبر المبتدأ.
إعراب فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
⬤ {فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ}: معطوفة بالفاء على {أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً»} وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل في «أحيا» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
ويجوز أن تكون الفاء سببية.
بمعنى: فأحيا الأرض بالنباتات.
والجار والمجرور «به» متعلق بأحيا.
⬤ {بَعْدَ مَوْتِها}: بعد: ظرف مبهم لا يفهم معناه إلاّ بالاضافة لغيره.
وهو ظرف زمان منصوب متعلق بأحيا وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
موت: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
⬤ {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً}: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
في: حرف جر.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي.
اللام: للبعد والكاف حرف خطاب.
والجار المجرور متعلق بخبر «إنّ» المقدم.
اللام: لام الابتداء-المزحلقة-للتوكيد.
آية: أي علامة على قدرة الله: اسم «انّ» مؤخر منصوب بالفتحة.
⬤ {لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ}: جار ومجرور.
يسمعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «يسمعون» في محل جر صفة لقوم.
والجار والمجرور «لقوم» متعلق بصفة محذوفة من «آية» أي يسمعون سماع انصاف وتدبر.
إعراب وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ