إعراب جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ (31)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
⬤ {اعراب جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها}: جنات: خبر مبتدأ محذوف.
التقدير: هي جنات عدن.
أو مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره {وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ»} الواردة في الآية الكريمة السابقة.
أي المخصوص بالمدح والمعنى: جنات استقرار وإقامة.
عدن: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
يدخلون: الجملة في محل رفع صفة-نعت-لجنات.
وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
إعراب تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ}: الجملة: في محل رفع صفة ثانية لجنات.
تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار أي كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.
إعراب لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ}: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
فيها: جار ومجرور متعلق بيشاءون.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
يشاءون: صلة الموصول لا محل لها.
وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إعراب كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {كَذلِكَ يَجْزِي}: الكاف: اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب صفة للمصدر.
التقدير يجزي جزاء مثل ذلك.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
يجزي: أي يكافئ: تعرب إعراب «تجري».
⬤ {اللهُ الْمُتَّقِينَ}: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
المتقين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
إعراب جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ
