إعراب هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
⬤ هُوَ الَّذِي: هو: : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أي هو الله.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
⬤ أَرْسَلَ رَسُولَهُ: أرسل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
رسوله: مفعول به منصوب بالفتحة.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وجملة «أَرْسَلَ رَسُولَهُ» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ: جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
ودين: معطوفة بالواو على «بِالْهُدى» أي بدين.
مجرورة مثلها.
الحق: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
⬤ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ: اللام: للتعليل حرف جر.
يظهره: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به و «أن» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بأرسل.
وجملة «يظهره» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
على الدين: جار ومجرور متعلق بيظهره والدين هنا يعني الأديان لأن «أل» التعريف فيه للجنس.
كله: توكيد معنوي.
للدين: مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ: تعرب إعراب «وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ» الواردة في الأية الكريمة السابقة.
إعراب هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
