إعراب وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (19)} يونس 19
إعراب وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
إعراب وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا
⬤ اعراب وما كان الناس: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.
الناس: اسم "كان" مرفوع بالضمة.
⬤ إلاّ أمة واحدة: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
أمة: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
واحدة: صفة لأمة أو توكيد لها منصوبة مثلها.
⬤ فاختلفوا: الفاء: استئنافية.
اختلفوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
اعراب وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
⬤ ولولا كلمة: الواو: استئنافية.
لولا: حرف شرط غير جازم.
كلمة: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره محذوف وجوباً تقديره موجودة.
⬤ سبقت من ربك: سبق: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي.
وجملة "سبقت" في محل رفع صفة لكلمة.
من ربك: جار ومجرور للتعظيم متعلق بسبقت والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
اعراب لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
⬤ لقضي بينهم: اللام: واقعة في جواب "لولا" قضي: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح.
بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وشبه الجملة "بينهم" في محل رفع نائب فاعل.
وجملة "قضي بينهم" جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
⬤ فيما فيه يختلفون: تعرب إعراب "عما يشركون" الواردة في الآية الكريمة السابقة.
فيه: جار ومجرور متعلق بيختلفون.
إعراب وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
