إعراب فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ
⬤ فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ: الفاء: استئنافية.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة.
انسلخ: فعل ماض مبني على الفتح بمعنى مضت أو خرجت.
الاشهر: فاعل مرفوع بالضمة.
الحرم: صفة- نعت- للاشهر مرفوعة مثلها.
وجملة «انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا».
⬤ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها.
فاقتلوا الفاء: واقعة في جواب الشرط.
اقتلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
المشركين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
⬤ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ: حيث: اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق باقتلوهم.
وجدتموهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الميم علامة جمع الذكور والواو: لاشباع الميم ولمعرفة أن الميم للجمع و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «وَجَدْتُمُوهُمْ» في محل جر بالاضافة.
⬤ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ: الجمل معطوفة بواوات العطف على «اقتلوا» و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لهم: جار ومجرور متعلق باقعدوا و «هم»: ضمير الغائبين في محل جر باللام.
⬤ كُلَّ مَرْصَدٍ: بمعنى على كل مرصد أي طريق فحذف الجار وانتصب الاسم على الظرفية المكانية.
مرصد: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
⬤ فَإِنْ تابُوا: الفاء استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
تابوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بان.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على «تابُوا» وتعربان إعرابها ويجوز أن تعطف «وَآتَوُا الزَّكاةَ» على «أَقامُوا الصَّلاةَ» الصلاة والزكاة: مفعولان بهما منصوبان بالفتحة.
والفعل «آتى» مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
⬤ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
خلّوا: تعرب إعراب: «اقتلوا».
سبيل: مفعول به منصوب بالفتحة.
و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وجملة «فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
غفور: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة.
رحيم: صفة لغفور أو خبر ثان لانّ مرفوع بالضمة.
إعراب فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ
إعراب فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ