إعراب إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72)
إعراب إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
۞۞۞۞۞۞۞
⬤ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ».
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⬤ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على «آمَنُوا» وتعربان إعرابها.
والمعنى: هاجروا أوطانهم وجاهدوا الأعداء بحدف المفعولين اختصارا.
⬤ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ: جار ومجرور متعلق بجاهدوا و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وانفسهم معطوفة بالواو: على «أموالهم» وتعرب إعرابها.
⬤ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بهاجروا وجاهدوا أو بحال محذوفة من الأموال والأنفس.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا: الكلمتان معطوفتان بواوي العطف على «الَّذِينَ آمَنُوا» وتعربان إعرابها والفعل «آوى» مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة منع من ظهورها التعذر وحذفت الألف لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة وحذف المفعولان اختصارا.
التقدير آووا اخوانهم المهاجرين ونصروهم.
⬤ أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إِنَّ» أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف: حرف خطاب.
بعض: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة.
و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
أولياء: خبر «بعض» المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة.
بعض: مضاف اليه مجرور بالكسرة والجملة الاسمية «بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أُولئِكَ» بمعنى: أولياء بعض في الميراث.
⬤ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا» وتعربان إعرابها بمعنى: والذين آمنوا وبقوا مع المشركين ولم يهاجروا الى المدينة معكم.
لم: حرف نفي وجزم وقلب يهاجروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أو تكون الواو استئنافية.
و «الَّذِينَ» مبتدأ وجملة «ما لكم شيء» خبره.
⬤ ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «إِنَّ» الواردة في بداية الآية الكريمة خبر ثان أو خبر «الَّذِينَ آمَنُوا» الجملة المستأنفة الثانية.
أو تكون في محل نصب حالا.
ما: نافية مهملة.
لكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
من ولاية: جار ومجرور متعلق بصفة مقدمة من «شَيْءٍ» في محل نصب حال و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
من: حرف جر زائد.
شيء: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.
بمعنى: ليس عليكم أن تتولوهم في أمر التوريث.
⬤ حَتَّى يُهاجِرُوا: حتى: حرف غاية وجر.
يهاجروا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحتى.
وجملة «يُهاجِرُوا» صلة» أن المصدرية لا محل لها من الاعراب.
⬤ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ: الواو: استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
استنصر: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بإن.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
في الدين: جار ومجرور متعلق باستنصروكم.
بمعنى وان طلبوا نصرتكم في الدين على أعدائهم.
⬤ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
عليك: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
والميم علامة جمع الذكور بمعنى: فواجب عليكم أن تنصروهم على المشركين.
النصر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
والجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ إِلَّا عَلى قَوْمٍ: إلّا أداة استثناء والمستثنى محذوف دلّ عليه المعنى.
على قوم: جار ومجرور أي إلا على قوم منهم.
والجار والمجرور متعلق بالمستثنى المحذوف.
⬤ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ: الجملة: في محل جر صفة- نعت- لقوم.
بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بخبر مقدم محذوف وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
وبينهم: معطوفة بالواو على «بَيْنَكُمْ» وتعرب إعرابها و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ميثاق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
⬤ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: الواو: استئنافية.
الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
و «بَصِيرٌ» خبره مرفوع بالضمة.
بما: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق ببصير.
تعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «تَعْمَلُونَ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول: ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: بما تعملونه.
ويجوز أن تكون «ما» مصدرية و «ما» وما بعدها في محل جر بالباء أي بأعمالكم.
إعراب إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ