إعراب وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
⬤ وإنْ يمسسك الله بضرّ: الواو: استئنافية.
إن حرف شرط جازم يمسسك: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإنْ بمعنى: يصبك وعلامة جزمه السكون والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
بضر: جار ومجرور متعلق بيمسسك.
⬤ فلا كاشف له: الفاء واقعة في جواب الشرط.
لا: نافية للجنس تعمل عمل "ان" كاشف: اسم "لا" مبني على الفتح في محل نصب.
له: جار ومجرور متعلق بكاشف.
⬤ إلاّ هو: أداة استثناء ويجوز أن تكون أداة حصر.
هو.
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في موضع رفع بدل من موضع "لا كاشف" لأن موضع "لا" وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبًا لكان إلاّ إياّه.
وخبر في لا" النافية للجنس محذوف تقديره: كائن أو موجود.
وجملة "فلا كاشف" وما تلاها: جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء في محل جزم بإنْ.
إعراب وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
⬤ وإنْ يردك بخير فلا رادّ لِفَضْلِه: معطوفة بالواو على "إن يمسسك الله بضر فلا كاشف" وتعرب إعرابها وحذفت ياء "يرد" لالتقاء الساكنين وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
لفضله: جار ومجرور متعلق بخبر "لا" أي لا راد موجود لفضله.
والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
إعراب يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
⬤ يصيب به من يشاء: يصيب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
به.
جار ومجرور متعلق بيصيب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: تعرب إعراب "يصيب" وصلة الموصول هي جملة "يشاء" والعائد ضمير منصوب محلًا لأنه مفعول به بمعنى: من يريده.
⬤ من عباده وهو: من عباد: جار ومجرور والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
الواو: استئنافية.
هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
و "من" حرف جر بياني والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول "من".
⬤ الغفور الرحيم: الغفور: خبر "هو" مرفوع بالضمة.
الرحيم: صفة -نعت- للغفور ويجوز أن يكون خبرًا ثانيًا لهو.
إعراب وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ