إعراب وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ
⬤ {وَهُوَ الَّذِي}: الواو عاطفة.
هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو».
إعراب يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
⬤ {يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ}: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
يبدأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود الى الله سبحانه.
الخلق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ثم: حرف عطف.
يعيده: معطوفة على {يَبْدَؤُا الْخَلْقَ»} وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل يعود على الخلق في محل نصب مفعول به.
إعراب وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
⬤ {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ}: الواو عاطفة ويجوز أن تكون استئنافية أو حالية.
هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
اهون: خبر «هو» مرفوع بالضمة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف-التنوين-بمعنى «هين» وهو صيغة-أفعل- مجرد عن معنى التفضيل.
عليه: جار ومجرور متعلق بأهون بمعنى والاعادة أهون أي أسهل عليه من البدء.
وقد ذكر الضمير رغم أن المراد به الاعادة لأن المعنى وأن يعيده أي واعادته أهون عليه.
وقيل الضمير في «عليه» للخلق ومعناه أن البعث-الاعادة-أهون على الخلق من البدء-الإنشاء-.
إعراب وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
⬤ {وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى}: الواو عاطفة.
له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
المثل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
الأعلى: صفة-نعت-للمثل مرفوع مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ {فِي السَّماااتِ وَالْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق بصفة ثانية للمثل.
والأرض: معطوفة بالواو على «السموات».
وتعرب مثلها.
⬤ {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}: وهو: أعربت.
العزيز الحكيم: خبران على التتابع للمبتدإ «هو» ويجوز أن تكون كلمة «الحكيم» صفة-نعتا-للعزيز.
إعراب وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ