إعراب اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (40)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
⬤ {اللهُ الَّذِي}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
ويجوز أن يكون صفة-نعتا- للفظ الجلالة وخبره الجملة الاسمية {هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ»} والذي ربط الجملة بالمبتدإ قوله {مِنْ ذلِكُمْ»} لأن المعنى من أفعاله.
⬤ {خَلَقَكُمْ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
إعراب ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ
⬤ {ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ}: الجملتان معطوفتان بحرفي العطف «ثم» التي تفيد التراخي على «خلقكم» وتعربان اعرابها و «يميت» فعل مضارع مرفوع بالضمة.
⬤ {ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ}: تعرب اعراب {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ»} لأنها معطوفة عليها.
هل: أداة استفهام لا محل لها.
⬤ {مِنْ شُرَكائِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
الكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور أي الذين اتخذتموهم أندادا له.
إعراب مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ
⬤ {مَنْ يَفْعَلُ}: من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
يفعل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «يفعل» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {مِنْ ذلِكُمْ}: من حرف جر للتاكيد أي تأكيد عجز الشركاء.
ذا: اسم اشارة مبني علي السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال من شيء اللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع بمعنى من أفعاله تلك.
⬤ {مِنْ شَيْءٍ}: من: حرف جر زائد للتاكيد.
شيء: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به للفعل «يفعل» بمعنى: فهل من شركائكم من يفعل شيئا من ذلك أي من تلك الأفعال.
⬤ {سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الأولى من سورة النحل.
وفي الآية الكريمة الثامنة عشرة من سورة «يونس».
إعراب اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ