📁 آخر الأخبار

عامل النصب فى المفعول لأجله

عَامِلُ النَّصبِ في المَفعولِ لِأجلِهِ:

عامل النصب فى المفعول لأجله


#اخْتَلَفَ النُّحَاةُ في عَامِلِ نَصبِ المَفعولِ لِأجلِهِ:

1*الرَّأيُ الأَوَّلُ ما ذَهَبَ إلَيهِ سيبَوَيهِ وَالفارِسِيُّ:

عاملُ النَّصبِ هُوَ نَزعُ الخَافِضِ،فَهُوَ في الأصلِ مُصاحِبٌ حَرفَ الجَرِّ المُفِيدَ لِلتَّعليلِ،لِأنَّهُ في الجَوابِ عَن السُُّؤالِ:لِمَ ضَرَبتَ وَلَدَكَ؟تُجِيبُ:ضَرَبتُهُ تَأدِيباً، وَأصلُهُ لِلتَّأديبِ،لِأنَّ أصلَ التَّعليلِ بِلامِ التَّعليلِ،إِلَّا أنَّهُ لَمّا أُسقِطَ الحَرفُ الجارُّ نُصِبَ المَصدَرُ.

2*الرَّأيُ الثَّانِي:ذَهَبَ الكُوفِيُّونَ إلى أنَّ المَفعولَ لِأجلِهِ يَنتَصِبُ انتِصابَ المَصادِرِ،وَلَيسَ عَلى إسقاطِ حرفِ الجَرِّ،فإذا قُلتَ:ضَربتُ ابنِي تَأديباً،فَكَأَنَّكَ قُلتَ:

أدَّبتُهُ تَأدِيباً.

فالكوفيُّونَ لَمْ يجعَلُوا باباً لِلمفعولِ لِأجلِهِ لِأنَّهُم يُصَنِّفونَهُ مَفعولاً مُطلَقاً.

3*الرَّأيُ الثالِثُ:ذَهَبَ الزَّجّاجُ فِيمَا نَقَلَهُ عَنِ ابنِ عصفورٍ إلى أنَّهُ يَنتَصِبُ بِفِعلٍ مُضمَرٍ مِنْ لَفظِهِ،فالتَّقديرُ في:

جِئتُ إكراماً لَكَ:أكرَمْتُكَ إكراماً،فَحُذِفَ العامِلُ وَجُعِلَ المَصدَرُ عِوَضاً عَنِ اللَّفظِ فَلٍذلكَ لَمْ يَظهَر.

4*الرَّأيُ الرّابِعُ:وَهُوَ الرَّأيُ المَعمُولُ بِهِ:

يَنصبُ المَفعُولَ لِأجلِهِ :

١-الفعلُ:قُمتُ احتِراماً لِلمُعَلِّمِ.

٢-اسمُ الفاعلِ:زَيدٌ مُجتَهِدٌ رَغبَةً في النَّجاحِ.

٣:مُبالَغَةُ اسمِ الفاعلِ:المُؤمِنُ سَبّاقٌ لِلخيرِ طَمعاً بِالجَنَّةِ.

٤-اسمُ المفعولِ:اسمُ المُتَفَوِّقِ مكتوبٌ في لَوحَةِ الشَّرَفِ

   تَقديراً لَهُ.

٥-اسمُ الفِعلِ: صَهْ أدَباً...

٦-المَصدَر:النَّومُ باكِراً رَغبَةً في صلاةِ الفجرِ أمرٌ مَحمودٌ

👨‍🎓أحكامُ المَفعُولِ لِأجلِهِ:

1*يَنتَصِبُ المَفعولُ لِأجلِهِ عَلَى أنَّهُ مفعُولٌ لأجلِهِ صَريحٌ إذا استَوفَى شُرُوطَ النَّصبِ المَذكُورَةَ في المنشورِ26.

2*وَإذَا ذُكِرَ لِلتَّعليلِ وَلَمْ يَستَوفِ جَميعَ الشُّرُوطِ جُرَّ بِحَرفِ جَرٍّ مُفِيدٍ لِلتَّعلِيلِ،وَاعتُبِرَ أنَّهُ في مَحَلِّ نَصبٍ على أنَّهُ مفعولٌ لِأجلِهِ غيرُ صَريحٍ.

3*الجرُّ يَكونُ بِ: 

-لامِ التَّعليلِ:جئتُكَ لِقِراءَةِ القُرآنِ الكَريمِ.

-مِنْ:(خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشيَةِ اللهِ).

-الباء:(فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ..).

-فِي:"دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا..."

4*إذا اكْتَمَلَتْ شُرُوطُ النَّصبِ فَلَيسَ النَّصبُ واجِباً،بَلْ يَجُوزُ النَّصبُ والجَرُّ بِحَرفِ الجَرِّ:(خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ)،فَلَوْ قِيلَ خَشيَةً مِنَ الِِلهِ كانَ جائزاً نَحوِيّاً.

5*يَأتِي المَفعُولُ لِأجلِهِ الصَّرِيحُ:

-مَصدراً نَكِرةً مَنصوباً،وَذلِكَ كَثيرٌ. 

-مُعرَّفاً بِ(ال) منصوباً(وَذلكَ قَليلٌ،والأكثَرُ جَرُّهُ):

لَا أقْعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهَيْجَاءِ وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعدَاءِ

-مُضافاً(وَذلكَ على السَّواء:نَصبُهُ وَجَرُّهُ):

(يُنْفِقُونَ أمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرضَاةِ اللهِ)،

(وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ).

6*يَجُوزُ تَقدِيمُ المَفعولِ لِأجلِهِ عَلَى عَامِلِهِ:

فَمَا جَزَعاً -وَرَبِّ النَّاسِ-أَ بْكِي 

وَلَا حِرصاً عَلَى الدُّنْيَا اعتَرَانِي

7*المَفعُولُ لِأجلِهِ لَا يَتَعَدَّدُ مَنْصُوباً كَانَ أوْ مَجروراً، وَمِنْ ثَمَّ مُنِعَ مَفعولاً لِأجلِهِ في الآيَةِ الكَريمَةِ:(وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعتَدُوا)فَلَا نُعَلِّقُ(لِتَعتَدُوا)بِ (تُمْسِكُوهُنَّ)عَلى جَعلِ (ضِرَاراً)مَفعولاً لِأجلِهِ،بَلْ عَلَى جعلِ(ضِراراً)حالاً. أوْ نَجعَلُ(ضِراراً)مفعولاً لِأجلِهِ، وَنَجعلُ اللامَ لامَ العاقِبة، وَنُعَلِّقُ(لِتَعتَدُوا)بِ(تُمسِكُوهُنَّ) أوْ بِ(ضِراراً)وبالأخيرِ أبلَغُ،فَيَكونُ المَعنى:فَتَكونوا مُعتَدِينَ...واللهُ أعلَمُ.

8*إذا جاء المفعولُ لِأجلِهِ غيرَ صَريحٍ بِأنْ يَكونَ مصدراً مُؤوَّلاً،فالنَّصبُ بِنَزعِ الخافضِ:

(يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أنْ تَضِلُّوا)المصدرُ المؤوَّلُ مَنْصُوبٌ بِنَزعِ الخَافضِ،والتَّقديرُ:لِئلّا تَضِلُّوا.(على تقديرِ:لا،وقيل على تقديرِ:كراهةَ أنْ تَضِلُّوا،فَحُذِفَ المُضافُ وَحلَّ مكانَهُ المُضافُ إليهِ).

9*يَجُوزُ حَذفُ عاملِ المَفعُولِ لِأجلِهِ إذا دَلَّتْ عَلَيهِ قَرِينَةٌ:(وَإذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُوا مَعذِرَةً إلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ):أيْ:وَعَظْناهُم مَعذِرَةً إلى رَبِّكُم،أي:لِنعتِذرَ إلى اللهِ بأنّا بلَّغناهُم.

10*المَفعولُ لِأجلِهِ فَضلةٌ،وإنّما يُؤتَى بِهِ ليُبَيِّنَ عِلَّةَ الحَدَثِ.


تعليقات