عَامِلُ النَّصبِ في المَفعولِ لِأجلِهِ:
#اخْتَلَفَ النُّحَاةُ في عَامِلِ نَصبِ المَفعولِ لِأجلِهِ:
1*الرَّأيُ الأَوَّلُ ما ذَهَبَ إلَيهِ سيبَوَيهِ وَالفارِسِيُّ:
عاملُ النَّصبِ هُوَ نَزعُ الخَافِضِ،فَهُوَ في الأصلِ مُصاحِبٌ حَرفَ الجَرِّ المُفِيدَ لِلتَّعليلِ،لِأنَّهُ في الجَوابِ عَن السُُّؤالِ:لِمَ ضَرَبتَ وَلَدَكَ؟تُجِيبُ:ضَرَبتُهُ تَأدِيباً، وَأصلُهُ لِلتَّأديبِ،لِأنَّ أصلَ التَّعليلِ بِلامِ التَّعليلِ،إِلَّا أنَّهُ لَمّا أُسقِطَ الحَرفُ الجارُّ نُصِبَ المَصدَرُ.
2*الرَّأيُ الثَّانِي:ذَهَبَ الكُوفِيُّونَ إلى أنَّ المَفعولَ لِأجلِهِ يَنتَصِبُ انتِصابَ المَصادِرِ،وَلَيسَ عَلى إسقاطِ حرفِ الجَرِّ،فإذا قُلتَ:ضَربتُ ابنِي تَأديباً،فَكَأَنَّكَ قُلتَ:
أدَّبتُهُ تَأدِيباً.
فالكوفيُّونَ لَمْ يجعَلُوا باباً لِلمفعولِ لِأجلِهِ لِأنَّهُم يُصَنِّفونَهُ مَفعولاً مُطلَقاً.
3*الرَّأيُ الثالِثُ:ذَهَبَ الزَّجّاجُ فِيمَا نَقَلَهُ عَنِ ابنِ عصفورٍ إلى أنَّهُ يَنتَصِبُ بِفِعلٍ مُضمَرٍ مِنْ لَفظِهِ،فالتَّقديرُ في:
جِئتُ إكراماً لَكَ:أكرَمْتُكَ إكراماً،فَحُذِفَ العامِلُ وَجُعِلَ المَصدَرُ عِوَضاً عَنِ اللَّفظِ فَلٍذلكَ لَمْ يَظهَر.
4*الرَّأيُ الرّابِعُ:وَهُوَ الرَّأيُ المَعمُولُ بِهِ:
يَنصبُ المَفعُولَ لِأجلِهِ :
١-الفعلُ:قُمتُ احتِراماً لِلمُعَلِّمِ.
٢-اسمُ الفاعلِ:زَيدٌ مُجتَهِدٌ رَغبَةً في النَّجاحِ.
٣:مُبالَغَةُ اسمِ الفاعلِ:المُؤمِنُ سَبّاقٌ لِلخيرِ طَمعاً بِالجَنَّةِ.
٤-اسمُ المفعولِ:اسمُ المُتَفَوِّقِ مكتوبٌ في لَوحَةِ الشَّرَفِ
تَقديراً لَهُ.
٥-اسمُ الفِعلِ: صَهْ أدَباً...
٦-المَصدَر:النَّومُ باكِراً رَغبَةً في صلاةِ الفجرِ أمرٌ مَحمودٌ
👨🎓أحكامُ المَفعُولِ لِأجلِهِ:
1*يَنتَصِبُ المَفعولُ لِأجلِهِ عَلَى أنَّهُ مفعُولٌ لأجلِهِ صَريحٌ إذا استَوفَى شُرُوطَ النَّصبِ المَذكُورَةَ في المنشورِ26.
2*وَإذَا ذُكِرَ لِلتَّعليلِ وَلَمْ يَستَوفِ جَميعَ الشُّرُوطِ جُرَّ بِحَرفِ جَرٍّ مُفِيدٍ لِلتَّعلِيلِ،وَاعتُبِرَ أنَّهُ في مَحَلِّ نَصبٍ على أنَّهُ مفعولٌ لِأجلِهِ غيرُ صَريحٍ.
3*الجرُّ يَكونُ بِ:
-لامِ التَّعليلِ:جئتُكَ لِقِراءَةِ القُرآنِ الكَريمِ.
-مِنْ:(خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشيَةِ اللهِ).
-الباء:(فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ..).
-فِي:"دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا..."
4*إذا اكْتَمَلَتْ شُرُوطُ النَّصبِ فَلَيسَ النَّصبُ واجِباً،بَلْ يَجُوزُ النَّصبُ والجَرُّ بِحَرفِ الجَرِّ:(خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ)،فَلَوْ قِيلَ خَشيَةً مِنَ الِِلهِ كانَ جائزاً نَحوِيّاً.
5*يَأتِي المَفعُولُ لِأجلِهِ الصَّرِيحُ:
-مَصدراً نَكِرةً مَنصوباً،وَذلِكَ كَثيرٌ.
-مُعرَّفاً بِ(ال) منصوباً(وَذلكَ قَليلٌ،والأكثَرُ جَرُّهُ):
لَا أقْعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهَيْجَاءِ وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعدَاءِ
-مُضافاً(وَذلكَ على السَّواء:نَصبُهُ وَجَرُّهُ):
(يُنْفِقُونَ أمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرضَاةِ اللهِ)،
(وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ).
6*يَجُوزُ تَقدِيمُ المَفعولِ لِأجلِهِ عَلَى عَامِلِهِ:
فَمَا جَزَعاً -وَرَبِّ النَّاسِ-أَ بْكِي
وَلَا حِرصاً عَلَى الدُّنْيَا اعتَرَانِي
7*المَفعُولُ لِأجلِهِ لَا يَتَعَدَّدُ مَنْصُوباً كَانَ أوْ مَجروراً، وَمِنْ ثَمَّ مُنِعَ مَفعولاً لِأجلِهِ في الآيَةِ الكَريمَةِ:(وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعتَدُوا)فَلَا نُعَلِّقُ(لِتَعتَدُوا)بِ (تُمْسِكُوهُنَّ)عَلى جَعلِ (ضِرَاراً)مَفعولاً لِأجلِهِ،بَلْ عَلَى جعلِ(ضِراراً)حالاً. أوْ نَجعَلُ(ضِراراً)مفعولاً لِأجلِهِ، وَنَجعلُ اللامَ لامَ العاقِبة، وَنُعَلِّقُ(لِتَعتَدُوا)بِ(تُمسِكُوهُنَّ) أوْ بِ(ضِراراً)وبالأخيرِ أبلَغُ،فَيَكونُ المَعنى:فَتَكونوا مُعتَدِينَ...واللهُ أعلَمُ.
8*إذا جاء المفعولُ لِأجلِهِ غيرَ صَريحٍ بِأنْ يَكونَ مصدراً مُؤوَّلاً،فالنَّصبُ بِنَزعِ الخافضِ:
(يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أنْ تَضِلُّوا)المصدرُ المؤوَّلُ مَنْصُوبٌ بِنَزعِ الخَافضِ،والتَّقديرُ:لِئلّا تَضِلُّوا.(على تقديرِ:لا،وقيل على تقديرِ:كراهةَ أنْ تَضِلُّوا،فَحُذِفَ المُضافُ وَحلَّ مكانَهُ المُضافُ إليهِ).
9*يَجُوزُ حَذفُ عاملِ المَفعُولِ لِأجلِهِ إذا دَلَّتْ عَلَيهِ قَرِينَةٌ:(وَإذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُوا مَعذِرَةً إلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ):أيْ:وَعَظْناهُم مَعذِرَةً إلى رَبِّكُم،أي:لِنعتِذرَ إلى اللهِ بأنّا بلَّغناهُم.
10*المَفعولُ لِأجلِهِ فَضلةٌ،وإنّما يُؤتَى بِهِ ليُبَيِّنَ عِلَّةَ الحَدَثِ.