إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (37)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
⬤ {أَوَلَمْ يَرَوْا}: الهمزة همزة تقرير بلفظ استفهام.
الواو عاطفة على معطوف عليه منوي من جنس المعطوف.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إعراب أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
⬤ {أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ}: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «أنّ» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
يبسط: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة {يَبْسُطُ الرِّزْقَ»} في محل رفع خبر «أنّ» و «أنّ» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يرى» بمعنى: ألم يعلموا أن الله يوسع الرزق.
⬤ {الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لمن: جار ومجرور متعلق بيبسط.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.
يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها بمعنى على من يشاء وحذف مفعول «يشاء» اختصارا التقدير: من يشاؤه أو من يشاء رزقه.
⬤ {وَيَقْدِرُ}: معطوفة بالواو على «يبسط» وتعرب إعرابها.
وحذف المفعول اختصارا لأن ما قبله يدل عليه بتقدير: ويقدر الرزق لمن يشاؤه بمعنى ويضيق الرزق على من يشاؤه.
⬤ {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الحادية والعشرين.
إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
