📁 آخر الأخبار

إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (37) 

۞۞۞۞۞۞۞

إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ

⬤ {أَوَلَمْ يَرَوْا}: الهمزة همزة تقرير بلفظ‍ استفهام.
 الواو عاطفة على معطوف عليه منوي من جنس المعطوف.
 لم: حرف نفي وجزم وقلب.
 يروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

إعراب أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

⬤ {أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ‍}: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
 الله لفظ‍ الجلالة: اسم «أنّ» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
 يبسط‍: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
 وجملة {يَبْسُطُ‍ الرِّزْقَ»} في محل رفع خبر «أنّ» و «أنّ» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يرى» بمعنى: ألم يعلموا أن الله يوسع الرزق.
⬤ {الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
 لمن: جار ومجرور متعلق بيبسط‍.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.
 يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
 وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها بمعنى على من يشاء وحذف مفعول «يشاء» اختصارا التقدير: من يشاؤه أو من يشاء رزقه.
⬤ {وَيَقْدِرُ}: معطوفة بالواو على «يبسط‍» وتعرب إعرابها.
 وحذف المفعول اختصارا لأن ما قبله يدل عليه بتقدير: ويقدر الرزق لمن يشاؤه بمعنى ويضيق الرزق على من يشاؤه.
⬤ {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الحادية والعشرين.
 
إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

تعليقات