‏‏باب الواو والهمزة وما يثلثهما‏

‏‏باب الواو والهمزة وما يثلثهما‏

‏‏باب الواو والهمزة وما يثلثهما‏

‏

‏(‏وأب‏)‏ الواو والهمزة والباء‏:

‏ كلمتانِ تدلُّ إحداهما على تقعير شيء، والأخرى على غَضَب‏.

‏ فالأولى‏:

‏ الحافر الوأْب‏:

‏ المُقعَّب‏.

‏ والوَأْبة‏:

‏ نُقَيرةٌ في صَخرةٍ تُمسِك الماء‏.

‏ والكلمة الأخرى أوْأَبْتُ فلاناً‏:

‏ أغضَبْتُه‏.

‏

ويقال إنَّ الإبَةَ منه‏.

‏

‏(‏وأد‏)‏ الواو والهمزة والدال‏:

‏ كلمةٌ تدلُّ على إثقال شيءٍ بشيء‏.

‏ يقال للإبل إذا مَشَت بثَقَلِها‏:

‏ لها وئيدٌ‏.

‏

 قال‏:

‏ * ما للجمالِ مشيَُِهَا وَئيدَا * أي مشياً بِثِقَل‏.

‏ والموءودة من هذا، لأنَّها تُدفَن حيّة، فهي تُثْقَل بالتُّراب الذي يعلوها‏.

‏ وَأدَها يَئِدُها وَأْداً‏.

‏ ومن ذلك قوله‏:

‏ * وأحْيَا الوَئيدَ فلم يُوأدِ *

‏(‏وأر‏)‏ الواو والهمزة والراء‏.

‏ يقولون‏:

‏ استَوْأَرت الإبلُ‏:

‏ تتابعت‏.

‏ وذهب أبو إسحاقَ الزَّجّاجُ إلى أنَّ أصل الباب شِدَّة الحرّ‏.

‏

 قال‏:

‏ وَوَئِرَ يَومُنا‏:

‏ اشتدّ حرّه وأَراً‏.

‏ ‏[‏و‏]‏ يومٌ وئِرٌ‏.

‏

 قال‏:

‏ ومنه الإرةُ‏:

‏ حفرةٌ تكون لمُستَوْقَد النّار وَوَأر المكانَ‏:

‏ اتَّخَذَ حفرةً للنّار‏.

‏

 قال‏:

‏ والوَأْر‏:

‏ شِدّة الفزَع، كأنّه فَزَعٌ يُحرِق من شِدّته‏.

‏ ووأرْتُه أئِرُهُ وَأْراً‏:

‏ أفزَعْته‏.

‏ ووُئِرَ زَيدٌ‏:

‏ ذُعِر‏.

‏

‏(‏وأص‏)‏ الواو والهمزة والصاد‏.

‏ يقولون‏:

‏ ما أدري أي الوَئِيصَةِ هو، أيْ أيُّ الناس هو‏.

‏ والوئيصة‏:

‏ الجماعة‏.

‏

‏(‏وأق‏)‏ الواو والهمزة والقاف‏.

‏ يقولون‏:

‏ الوَأْق‏:

‏ الصُّرَد‏.

‏

 قال‏:

‏ ولقد غَدَوْتُ وكنت لا

***

 أغدو على وأقٍ وحاتِمْ

‏(‏وأل‏)‏ الواو والهمزة واللام‏:

‏ كلمةٌ تدلُّ على تجمُّع والتجاء‏.

‏ يقال استوأَلَتِ الإبلُ‏:

‏ اجتَمَعَتْ‏.

‏ والمَوْئِل‏:

‏ الملجأ مِن وألَ إليه يَئِلُ‏.

‏ والوَأْلَة‏:

‏ البَنَّة من البَعر المتجمِّع‏.

‏

‏(‏وأم‏)‏ الواو والهمزة والميم‏.

‏ كلمةٌ تدلُّ على موافَقَة ومقاربة‏.

‏ يقولون‏:

‏ الوِئام‏:

‏ الموافَقة؛ ووَاءَمْتُه‏.

‏ ومَثَلُهم‏:

‏ * لولا الوئامُ هَلَكَ الأنامُ *

‏(‏وأه‏)‏ الواو والهمزة والهاء‏:

‏ كلمة يقولونَ عند استطابة الشَّيء‏:

‏ واهاً له‏.

‏

‏(‏وأي‏)‏ الواو والهمزة والياء كلمتان متباينتان‏:

‏ الأولى الوَعْد، يقال وأيْته أئيهِ وَأْياً، وهو صادق الوَأْي‏.

‏ والثانية تدلُّ على قُوَّةٍ أو تجمُّعٍ وعِظَم‏.

‏ يقال حِمارٌ وَأَىً‏:

‏ قويٌّ، وكذلك الفَرَس‏.

‏ وقِدرٌ وئِيَّة‏:

‏ عظيمة‏.

‏ وقول أوس‏:

‏ وحَطّت كما حَطَّت وَئِيّةُ تاجرٍ

***

 وهَى عِقدُها فارفضَّ منها الطَّوائف

ويقال الوَئِيَّةُ‏:

‏ الجُوالِق‏.

‏ والله أعلم‏.

‏ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

‏‏ كتاب الواو ﴿ 3 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞