الإذن باب الإذن العقد الفريد
الاذن دراسة في آداب الاستئذان وترتيب الأولويات
يتناول النص المقتبس من كتاب اللؤلؤة في السلطان (الفصل السابع عشر) موضوع الإذن، وهو نظام تنظيم دخول الناس إلى السلطان، مع التركيز على آداب الاستئذان، ترتيب الأولويات، وأهمية الصبر والحلم. يعتمد النص على أحاديث نبوية، أقوال حكماء، أشعار، ومواقف تاريخية ليبرز هذه القيم. فيما يلي تحليل النص مع التركيز على دلالاته البلاغية، الأخلاقية، والاجتماعية.
1. نظام الإذن: ترتيب الأولويات
- زياد مع حاجبه عجلان:
- عجلان يوضح معايير الإذن: «على البيوتات، ثم الأسنان، ثم الآداب» (التقسيم). يعكس ترتيباً اجتماعياً يراعي النسب، العمر، والأخلاق (الإيجاز).
- يؤخر «من لا يعبأ الله بهم»، وهم «الذين يلبسون كسوة الشتاء في الصيف...» (التصوير). يُشير إلى من يتصفون بالجهل أو التكلف (الإيجاز مع السخرية الضمنية).
- سعيد بن عتبة بن حصين: يفضل الجلوس بعيداً عن الباب، قائلاً: «لأن أدعى من بعيد خير من أن أقصى من قريب» (المقابلة: بعيد/قريب). يؤكد كرامته عبر شعره (الإطناب):
- «وإن مسيري في البلاد ومنزلي / هو المنزل الأقصى إذا لم أقرب». يُظهر عزة النفس (التصوير).
- يرفض بيع خلاقه ودينه (المقابلة: تجارة/دين).
- شاعر آخر: يمدح الرزانة والحلم: «ونحن جلوس ساكنون رزانة / وحلماً إلى أن يفتح الباب أجمعا» (التصوير مع المقابلة: تبادر/رزانة).
2. مواقف تاريخية: آداب الإذن
- الأحنف بن قيس ومحمد بن الأشعث مع معاوية:
- ابن الأشعث يتسرع ويدخل قبل الأحنف رغم أولوية الأخير (التصوير: تقدم في المشية). معاوية يعاتبه: «لا يزيد متزيد في خطوه إلا لنقص يجده من نفسه» (الإيجاز مع التصوير). يؤكد أن التسرع يعكس نقصاً أخلاقياً (المقابلة: زيادة/نقص).
- معاوية يربط دورهم بتعليم الآداب: «كما نلي أموركم كذلك نلي آدابكم» (الإيجاز).
- هشام الرقاشي: يعاتب أبا مسمع شعراً لتقديمه آخرين: «قدمت قبلي رجالاً ما يكون لهم / في الحق أن يلجوا الأبواب قدامى» (الإطناب). يُظهر كرامته: «لو عد قوم وقوم كنت أقربهم» (التصوير مع المقابلة: قرب/بعد).
- معاوية عن آذنه: يدافع عن تقديم المعارف: «المعرفة تنفع في الكلب العقور...» (التشبيه). يبرر ذلك بالكرم والدين (الإطناب للإقناع).
3. حكم وأمثال: الصبر والمثابرة
- الحكماء:
- «لا يواظب أحد على باب السلطان... إلا وصل إلى حاجته» (الإيجاز). يشجع على الصبر والتحمل.
- «من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له» (التشبيه: قرع الباب).
- الشاعر:
- «أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته / ومدمن القرع للأبواب أن يلجا» (الإطناب مع التكرير: صبر/قرع). يربط الصبر بالنجاح (التصوير: سهام الرزق).
- «لا تيأسن وإن طالت مطالبة» (الإيجاز للتشجيع).
4. مواقف الصبر والكرامة
- روح بن حاتم: يقف في الشمس عند باب المنصور، فيرد: «ليطول وقوفي في الظل» (الإيجاز مع التصوير). يُظهر صبره رغم المشقة.
- الحسن بن عبد الحميد: يزاحم على باب محمد بن سليمان، فيرد: «أهين لهم نفسي لأكرمها بهم» (المقابلة: إهانة/إكرام). يبرر تحمله لتحقيق هدفه (الإيجاز).
- كتاب للهند: «السلطان لا يقرب الناس لقرب آبائهم...». يُشبّه السلطان بمن يختار النافع (البازي) ويبعد الضار (الجرذ) (التشبيه الممتد). يؤكد العدل في التقريب (الإيجاز).
5. الإذن في السنة النبوية
- حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
- رجل استأذن بقوله «أألج؟»، فأمر النبي خادمه بتعليمه: «السلام عليكم، أأدخل» (الإيجاز). يعكس آداب الاستئذان (التعليم).
- «الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع» (الإيجاز). يحدد قاعدة الثلاث محاولات.
- «الأولى أذن، والثانية مؤامرة، والثالثة عزمة» (التقسيم). يوضح مراحل الاستئذان (الإيجاز).
6. التحليل البلاغي
- الإيجاز: يبرز في أحاديث النبي وأقوال الحكماء (مثل «من أدمن قرع الباب...»).
- الإطناب: يظهر في أشعار هشام وسعيد، لتعزيز التأثير العاطفي.
- الصور البلاغية:
- التشبيه: (قرع الباب، البازي/الجرذ، سهام الرزق).
- المقابلة: (بعيد/قريب، إهانة/إكرام، صبر/يأس).
- التصوير: (ريح ساكنة، وقوف في الظل).
- التكرير: (صبر/قرع في الشعر).
- التقسيم: (بيوتات/أسنان/آداب، استئذان ثلاث).
- الاستشهاد: أحاديث النبي تُعزز الحجة.
7. الدلالات الأخلاقية والاجتماعية
- آداب الاستئذان: النص يؤكد أهمية الحلم، الرزانة، والسلام في طلب الإذن.
- ترتيب الأولويات: معايير عجلان (نسب، عمر، أخلاق) تعكس نظاماً اجتماعياً عادلاً.
- الصبر والمثابرة: الأمثال والأشعار تشجع على الصبر لتحقيق الأهداف.
- عزة النفس: موقف سعيد والأحنف يبرز الكرامة في التعامل مع السلطان.
- العدل في التقريب: كتاب للهند يدعو إلى تقريب النافع بغض النظر عن النسب.
- تعليم الآداب: معاوية يرى دور الحاكم في نشر الأخلاق.
8. الخلاصة
نص الإذن من كتاب اللؤلؤة في السلطان يقدم رؤية شاملة لآداب الاستئذان ونظام الإذن، مرتكزاً على الحلم، الصبر، والكرامة. أحاديث النبي، مواقف معاوية والأحنف، وأشعار العرب تُظهر أهمية النظام الاجتماعي العادل وتربية الأخلاق. الأساليب البلاغية (الإيجاز، الإطناب، التشبيهات) تعزز تأثير النص، مما يجعله درساً خالداً في آداب التعامل مع السلطة وتنظيم العلاقات الاجتماعية.
على البيوتات، ثم على الأسنان، ثم على الآداب. قال فمن تؤخر؟ قال
الإذن باب الإذن العقد الفريد