باب العين والميم وما يثلثهما باب العين والميم وما يثلثهما
ويقولون أعْمَن، إذا أتى عُمَان.
شرح باب العين والميم وما يثلثهما
فيما يلي عرض موجز ومنظم للأصول اللغوية الواردة في باب العين والميم وما يثلثهما من كتاب "الخصائص" لابن جني. يركز الشرح على الدلالات الأساسية والتفرعات الصرفية والمعنوية، مع الإشارة إلى الأمثلة، الشواهد القرآنية والشعرية، وآراء اللغويين، مقدمًا بأسلوب واضح ومختصر.
(عمن) العين والميم والنون
- الأصل: ليس أصلًا لغويًا.
- الدلالة: اسم مكان.
- أمثلة:
- عُمَان: بلد.
- أَعْمَنَ: أتى عُمان.
- شاهد شعري: "وَإِن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبِي الشَّرِّ أُعْرِقِ".
- التحليل: ليس أصلًا لغويًا، بل اسم خاص بمكان (عُمان)، مع اشتقاق محدود.
(عمه) العين والميم والهاء
- الأصل: حيرة وقلة اهتداء.
- الدلالة: تردد وعدم وضوح.
- أمثلة:
- عَمِهَ يَعْمَهُ عَمَهًا (الخليل): تردد ولم يدرِ وجهته.
- شاهد قرآني: {وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأعراف: 186].
- إبل عُمَّيْهَى (يعقوب): ضائعة بلا أثر.
- عَمِهَ يَعْمَهُ عَمَهًا (الخليل): تردد ولم يدرِ وجهته.
- التحليل: أصل قوي يركز على الحيرة، مع تفرعات محدودة.
(عمي) العين والميم والحرف المعتل
- الأصل: ستر وتغطية.
- الدلالة: فقدان البصر أو الوضوح.
- أمثلة:
- عَمَى: فقدان بصر العينين.
- عَمِيَ يَعْمَى عَمَىً / اعْمَايَّ يَعْمَايُّ اعْمِيَاءً.
- أَعْمَى (رجل)، عَمْيَاء (امرأة، ج. عَمْيَاوَات).
- عَمٍ (قلب أعمى)، عَمُونَ (قوم).
- مَا أَعْمَاهُ: لقلة الفهم (لا للبصر).
- تَعْمِيَة: لبس الأمر.
- عَامِيَةٍ أَعْمَاؤُهُ (العجاج): جمع عَمَى كاسم.
- حُبٌّ يُعْمِي وَيُصِمّ / الحُبُّ أَعْمَى.
- أَعْمَيْتُهُ: وجدته أعمى.
- شاهد شعري: "فَأَعْمَيْتُ عَمْرًا وَأَصَمَّتُهُ".
- عُمْيَان: كطُغْيَان.
- عُمِّيَّة/عِمِّيَّة: ضلالة/كبر.
- شاهد حديثي: "أَذْهَبَ اللهُ عِمِّيَّةَ الجَاهِلِيَّة".
- فِي عَمْيَاء: حيرة/قتيل عِمِّيَّا (مجهول القاتل).
- عَمَايَة: غواية ولجاج.
- عَمَاء: سحاب كثيف/غبار.
- شاهد شعري (المرار): "يَهْجُمُهَا بَارِحٌ ذُو عَمَاءِ".
- مَعَامِي الأرض: مهجورة.
- شاهد: كتاب لأكيدر: "لَنَا المَعَامِي وَأَغْفَالُ الأرض".
- عَمْي: دفع الأمواج للزبد.
- شاهد شعري: "يَعْمِي بِهِ المَوْجُ طَامِيًا".
- عَمَى البعير: هدر بلغامه.
- شاهد شعري: "يَعْمِي بِمِثْلِ الكُرْسُفِ المُسَبَّخِ".
- صَكَّةَ عُمَيّ: ظهيرة الحر.
- عَمَى: فقدان بصر العينين.
- التحليل: أصل غني يركز على الستر (بصر، قلب، سحاب)، مع تفرعات واسعة.
(عمت) العين والميم والتاء
- الأصل: التباس وتواء.
- الدلالة: التواء مادي أو معنوي.
- أمثلة:
- عَمْت الصوف (الخليل): لفه مستطيلًا.
- عِمِّيت (أبو عبيدة): أعمى جاهل/سكران.
- شاهد شعري: "كَالخُرْسِ العِمَّامِيت".
- عَمْت: ضرب بلا تمييز.
- التحليل: أصل قوي يركز على الالتواء، مع تفرعات محدودة.
(عمج) العين والميم والجيم
- الأصل: تواء واعوجاج.
- الدلالة: انحراف في الحركة.
- أمثلة:
- تَعَمُّج (الخليل): اعوجاج في السير/تلوي السيل.
- سَهْم عَمُوج: يلتوي.
- شاهد شعري (الهذلي): "وَلَا جَلْسٌ عَمُوجُ".
- تَعَمَّجَتِ الحية: تلوّت.
- شاهد شعري: "تَعَمُّج شَيْطَانٍ بِذِي خِرْوَعٍ قَفْرِ".
- عَمَج: الحية نفسها.
- شاهد شعري: "يَتْبَعْنَ مِثْلَ العَمَجِ".
- التحليل: أصل قوي يركز على الاعوجاج، مع تفرعات تشمل الحية والسهم.
(عمد) العين والميم والدال
- الأصل: استقامة وامتداد.
- الدلالة: قصد أو دعم.
- أمثلة:
- عَمَدْتُهُ عَمْدًا: قصدته (نقيض الخطأ).
- عَمْد (الخليل): دعم بعماد.
- عِمَاد (ج. عُمُد): داعم.
- عَمُود (ج. أَعْمِدَة): خشب/حديد.
- أهل عَمُود/عِمَاد: سكان الأخبية.
- عَمُود السِّنَان: خط العير.
- عَمُودَي الظليم: رجلاه.
- عَمُود الأمر: قوامه.
- عَمِيد القوم: سيدهم.
- عَمُود الأذن: قوامها.
- عَمِيد (مريض): مدعوم بالوسائد.
- قلب عَمِيد: مكسور بالعشق.
- شاهد شعري (الأخطل): "وَالقلب مَكْتَئِبٌ حَرَّانُ مَعْمُودُ".
- عَمْد عَيْن: بجد.
- سَنَام عَمِد: مكسور.
- فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ [الهمزة: 9]: أخبية نار.
- قراءة: عُمُد (جمع عِمَاد).
- مُعْمَد (المبرد): طويل.
- شاهد قرآني: {إِرَمَ ذَاتِ العِمَاد} [الفجر: 7].
- شاهد حديثي: "رَفِيعُ العِمَاد".
- عَمَدْتُ الشيء (أبو عبيد): أقمته.
- عُمُدّ: شاب ممتلئ.
- عُمُدَّانِيّ/عُمُدَّانِيَّة: ذو جسم.
- عَمُود الكبد: عرقها.
- عَمُود السَّحْر: الوتين.
- عَمُود البطن: عرق/ظهر وصلب.
- ثَرَى عَمِد (أبو زيد): مبلل متماسك.
- شاهد شعري: "فِي ثَرَىً عَمِدٍ جَعْدِ".
- عُمْدَتَك: قصدك.
- أَعْمَدُ (أبو جهل): مبهم، ربما أعجب.
- شاهد شعري (ابن ميادة): "وَأَعْمَدُ مِن قَوْمٍ كَفَاهُم أَخُوهُمُ".
- التحليل: أصل غني جدًا يركز على الاستقامة (ماديًا ومعنويًا)، مع تفرعات واسعة.
(عمر) العين والميم والراء
- الأصلان:
- بقاء وامتداد زمان.
- علو (صوت أو غيره).
- الدلالة الأولى (البقاء):
- عُمْر/عَمْر: حياة.
- لَعَمْرُك: حلف بالحياة.
- عَمْرَكَ الله: أذكّرك الله/أطال عمرك.
- عَمِرَ الناس: طالت أعمارهم.
- عَمَّرَهُ الله: أطال عمره.
- عِمَارَة الأرض: سكنها.
- عَمَرَ الأرضَ: سكنها.
- عَامِرَة/مَعْمُورَة: آهلة.
- عُمْرَان: سكن.
- الدلالة الثانية (العلو):
- عَوْمَرَة: صياح وجلبة.
- اعْتَمَرَ: أهلّ بعمرة (رفع صوته).
- شاهد شعري (ابن أحمر): "كَمَا يُهِلُّ الرَّاكِبُ المُعْتَمِرْ".
- عَمَار: ما يوضع على الرأس (عمامة، تاج).
- شاهد شعري (الأعشى): "رَفَعْنَا عَمَارًا".
- عَمَار (ابن السكيت): تحية.
- عِمَارَة (حي عظيم): جلبة.
- شاهد شعري: "لِكُلِّ أَنَاسٍ مِن مَعَدّ عِمَارَةٌ".
- شواذ:
- عَمْر/عُمْر: نوع نخل.
- عَمْر: ما بدأ من اللثة.
- عَمْرو: اسم.
- التحليل: أصل قوي يجمع البقاء (حياة، عمارة) والعلو (صوت، عمامة)، مع تفرعات غنية.
(عمس) العين والميم والسين
- الأصل: شدة في اشتباه.
- الدلالة: التباس وصعوبة.
- أمثلة:
- عَمَاس (الخليل): حرب شديدة/أمر ملتبس.
- يَوْم عَمَاس (ج. عُمُس).
- شاهد شعري (العجاج): "مَرِّ أَيَّامٍ مَضَيْنَ عُمْسِ".
- عُمِسَ اليوم: اشتد.
- مُعَمَّسَات (أبو عمرو): ملتويات.
- عَمُوس: جاهل متعسف.
- تَعَامَسَ (الخليل): تظاهر بالجهل.
- اعْمِسْهُ: أخفه.
- عَمَاس: داهية.
- تَعَامُس (ابن الأعرابي): تغطرس.
- شاهد شعري (المخبل): "تَعَامَسَ حَتَّى تَحْسَبَ النَّاسُ أَنَّهَا".
- عَمَسَ الخَبَر/الطَّرِيق/الكِتَاب (الفراء): أظلم/التبس/درس.
- شاهد شعري (المرار): "عَمِسَ الكِتَابُ وَقَد يُرَى لَم يَعْمَسِ".
- التحليل: أصل قوي يركز على الالتباس، مع تفرعات تشمل الحرب والتغطرس.
(عمش) العين والميم والشين
- الأصلان:
- ضعف البصر.
- صلاح الجسم.
- الدلالة الأولى (ضعف البصر):
- عَمَش: دمع مستمر وضعف بصر.
- عَمِشَ يَعْمَشُ، عَمْشَاء (امرأة).
- عَمَش: دمع مستمر وضعف بصر.
- الدلالة الثانية (صلاح الجسم):
- عَمْش: صلاح البدن.
- خِتَان عَمْش: يزيد الجسم.
- طَعَام عَمْش: موافق.
- عَمْش: صلاح البدن.
- التحليل: أصلان متباينان، الأول لضعف البصر، والثاني للصلاح، مع تفرعات محدودة.
(عمص) العين والميم والصاد
- الأصل: لا شيء يُذكر.
- التحليل: غير موجود.
(عمق) العين والميم والقاف
- الأصل: بعد وطول.
- الدلالة: عمق مكاني.
- أمثلة:
- عُمْق (ابن الأعرابي): بعد الطريق/طول البئر.
- بِئْر عَمِيقَة (الخليل): بعيدة القعر.
- عَمَاقَة الرَّكِيَّة: بعدها.
- تَعَمَّقَ في الكلام: تنطع.
- خَلِيقَة عَمِيقَة: بئر حديثة.
- عَمْق: أرض لمزينة.
- شاهد شعري (ساعدة): "لَمَّا رَأَى عَمْقًا".
- عِمْقَى: موضع/نبات.
- شاهد شعري (أبو ذؤيب): "أَخَا العِمْقَى".
- أُعَامِق: موضع.
- شاهد شعري (الأخطل): "أُعَامِقُ بَرْقَاوَاتِهِ".
- التحليل: أصل قوي يركز على العمق، مع تفرعات تشمل الأماكن والنبات.
(عمل) العين والميم واللام
- الأصل: فعل عام.
- الدلالة: عمل بكل أشكاله.
- أمثلة:
- عَمِلَ يَعْمَلُ عَمَلًا (الخليل): فعل.
- اعْتَمَلَ: عمل بنفسه.
- شاهد شعري: "إِنَّ الكَرِيمَ وَأَبِيكَ يَعْتَمِلْ".
- عِمَالَة: أجر العمل.
- مُعَامَلَة: تعامل.
- عَمَلَة: عمال الحرف.
- عَامِل الرُّمْح: جزء قرب السنان.
- شاهد شعري: "عَامِلُ الثَّعْلَبِ فِيهَا مَرْجَحِنّْ".
- يَعْمَلَة (إبل): عاملة (ج. يَعْمَلَات).
- شاهد شعري (ذو الرمة): "وَاليَعْمَلَات عَلَى الوَجَى".
- التحليل: أصل قوي وعام يشمل كل فعل، مع تفرعات تشمل الأجر والرمح.
الخلاصة:
باب العين والميم وما يثلثهما يقدم أصولًا غنية، أبرزها عَمَد (استقامة)، عَمَر (بقاء/علو)، عَمَل (فعل)، عَمِي (ستر)، عَمْس (التباس)، عَمْق (بعد)، وعَمْج/عَمْت (تواء). أصول محدودة تشمل عَمْه، عَمْش، وعَمْن (اسم مكان). عَمْص غير موجود. يعكس الباب تنوع الاشتقاق العربي، مع استشهادات من القرآن، الأحاديث، والشعر، وآراء لغوية (الخليل، ابن الأعرابي). الأصول القوية تتميز بتفرعات واسعة، بينما المحدودة تقتصر على دلالات خاصة.