صيغ الأمر في اللغة العربية

 شرح مبسط وميسر ل صيغ الأمر في اللغة العربية كونوا معنا

وندعو الله أن ينال أعجابكم

للأمر صيغ تدل عليه وهي كما يلي

1 - فعل الأمر.

2 - اسم فعل الأمر.

3 - المصدر النائب عن فعل الأمر.

4 - اسم المصدر النائب عن فعل الأمر 

5_المضارع المقرون بلام الأمر).

6_حرف فعل الأمر

أولا- فعل الأمر:

هو الفعلُ الّذي يدلُّ على طلبِ حدوثِ العملِ في المستقبلِ على وجهِ الاستعلاءِ، :ويأتي دائما مبني على الآتي

أ) مبني على السكون إذا اتصل بنون النسوة ( نَ ) وكان صحيح الآخر

ب) مبني على الفتح إذا اتصل بنوني التوكيد الثقيلة أو الخفيفة

ج) مبني على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر بـ( الألف أو الواو أو الياء )

ء) مبني على حذف النون إذا اتصل بـ(ألف الاثنين- ياء المخاطبة - واو الجماعة)

الأمثلة// قال تعالى(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّة)) خذْ : فعل أمر مبني على السكون( لأنه صحيح الآخر)

قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ)) قمْ : فعل أمر مبني على السكون( لأنه صحيح الآخر)

قال تعالى: ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) وَقرْنَ : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. 

قال تعالى( وآتيْنَ الزكاةَ وأطعْنَ الله )) أطعن : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.

قال تعالى(أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)) القيا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين

قال تعالى: ((وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ)) هزي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة

قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ)) امنوا:فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة

قال تعالى(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ )) ادعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الأخر

قولنا [ اتق ِ صحبت الأشرار ] اتق ِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الأخر

* [ احرصَن على إغاثة الفقير ] احرصن : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد 

* [ اكتبَن الدرس ] اكتبن : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد 

ومثل قوله تعالى: ({اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ) [العنكبوت: 45] فهذا فعل أمر مبني على حذف الواو.

ثانيا - اسم فعل الأمر:

*********************

وهو الذي يدل على معنى فعل الأمر، ولا يقبل علامة من علاماته كياء المخاطبة أو نون التوكيد، ومنه:

- إيهِ: بمعنى زِدْ. (إيهِ من حديثِك الطريف).

- صهْ بمعنى: اسكت. (صهْ عن بذئِ الكلام).

- مَهْ بمعنى: كُفَّ. (تماديت في الأذى فمه).

- آمين بمعنى: استَجِب. (ربنا أعنا على فعل الخير آمين).

- حيَّ بمعنى: أَقْبِل. (حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح).

اسم فعل الأمر: يكون على ثلاثة أنواع هي.

أ)القياسي: وهو المأخوذ على وزن( فعال) من الفعل الثلاثي التام والمتصرف.

الأمثلة// الفعل اسم فعل الأمر معناه

سمع سماع اسمع 

نزل نزال انزل

حذر حذار احذر 3

مثال // قال الشاعر : هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي ومن فتكي 

[ حذار الثانية تعرب توكيد لفظي ]

* نزال عن الفرس * سماع النصيحة * حذار النار 

ملاحظة: إعرابه يكون [ اسم فعل أمر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .]

************************************************** ******************** 

ب) السماعي: وهو ما سمع عن العرب بهذا الشكل والاستعمال.

اسم فعل الأمر في جملة

معناه من فعل الأمر

صه إذا قرأ القرآن

اسكت

آمين رب العالمين

أستجب

هاك الكتاب

خذ

حي على الصلاة

اقبل

هلم إلى العمل

تعال

أيه في طلب المغفرة

زد أو استمر

هات مما عندك للفقراء

أعط

هاؤم العلم

خذ

هاء الحكمة

خذ

هيت لك

تعال أو أسرع

حيهل يا زيد

اقبل

هيا إلى المدرسة

أسرع

الأمثلة// قال تعالى( وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا)) قال تعالى: (( وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ)) 

قال تعالى( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَأوا كِتَابِيَهْ ))

ملاحظة// هاؤم: اسم فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر تقديره انتم . 4

ج) المأخوذ من الجار والمجرور أو الظرف: وهو اسم فعل الأمر مأخوذ من الجار والمجرور أو الظرف 

ليعطي معنى الأمر. 

اسم فعل الأمر

معناه

أمامك أيها المقاتل

تقدم

عليك الحق

ألزم

وراءك

تأخر

مكانك أيها الجندي

اثبت 

دونك الكتاب

خذ

إليك عني

ابتعد 

إليَّ

اقبل

رويدك

تمهل

إليك الكتاب

خذ

بله الشر

اتركه

رويد أخاك

أمهله

ملاحظة 1 : ( رويد ) اسم فعل أمر إذا 1) اتصل بضمير مثل // رويدك أيها القاضي.

2) جاء بعده اسم منصوب مثل// رويد زيدا ً 

وهنا نقول ( رويدك – رويد ) أسلوب أمر بصيغة اسم فعل الأمر 

ملاحظة 2 // ( رويد ) إذا كانت منونة فهي مصدر وليس اسم فعل أمر.

مثل// قال الشاعر: فقالت عد فقلت لها رويداً مكانك إنني ثبت الجنان 

نقول ( رويداً ) أسلوب أمر بصيغة المصدر النائب عن فعل الأمر 

سؤال// حول ( رويداً ) في البيت السابق إلى صيغة اسم فعل الأمر ؟

الجواب // نقول: رويدك ( فتصبح اسم فعل أمر). 5 

ملاحظة3: إذا لم ينقل الجار والمجرور والظرف إلى معنى اسم فعل الأمر فلا يعتبر اسم فعل أمر بل يبقى على

وضعه الأصلي وذلك حين يتعذر وضع فعل أمر من معناه بدله واليك الأمثلة .

* قال الشاعر: تقدم أيها العربي شوطاً فان أمامك العيش الرغيدا . ( شبه جملة خبر إن مقدم )

* قولنا : أمامكم فان الحياة عقيدة وجهاد ( اسم فعل أمر بمعنى تقدموا )

* قولنا : عليكم مستقبلكم أيها الشباب [ اسم فعل أمر بمعنى ( ألزموا) ]

* قولنا : عليكم أيها الشباب مهمة صعبة [ شبه جملة جار ومجرور ] 

إعراب اسم فعل أمر :

1- حيَّ عل الصلاة .

 اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى أقبِلْ والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .

2- صهٍ يا رجل .

اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى اسكت والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والتنوين للتنكير.

يا رجلُ : منادى مبني على الضم في محل نصب نكرة مقصودة .

3- قال تعالى : " هلُمَّ شهداءَكم " الأنعام : 150 – هلمَّ : قرّبوا أو احضروا

اسم فعل أمر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنتم

- شهداءَ : مفعول به لاسم الفعل منصوب بالفتحة وهو مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه .

- هلمّ إلينا : اقترِبْوا أو احضُرْ وا إلينا أو أقبلوا .

*- ومنه ( هيّا :أسرعْ – هيتَ لك : أسرعْ – آمينْ : استجبْ – صهْ للرفق أو صهٍ للشدة والمبالغة – مهْ : اكفُفْ أو مهٍ للشدة – بلْهَ : دعْ أو اتركْ – إيهِ : زِدْ أو استمِرْ – تعالَ وهلمَّ : أقبل )

ثالثا - المصدر النائب عن فعل الأمر:

*****************************

هو مصدر ينوب عن فعل الأمر:

- كقول الله تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ) [محمد: 4] فضرب المصدر نائب عن فعل الأمر يعني اضربوا الرقاب.

إعراب المصدر الذي ينوب عن فعل الأمر -  

إما الرفع وإما النصب 

فأما رفع هذه المصادر فدلالة على الثبوت والاستقرار ، تقول (صبرا جميلا) إذا أمرت بالصبر، فإن قلت (صبر جميل) كان أمرا بالصبر الدائم الطويل، وهو بمعنى المصدر المنصوب إلا أنه أثبت وأدوم ، 

ومثال المرفوع قوله تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} [البقرة: 229]، فرفع " إمساك وتسريح " للدلالة على الدوام، وعلى أنها ليست حالة موقوتة.

- ويذكر النحاة فرقا آخر بين المرفوع والمنصوب، هو أن المرفوع قد يفيد أن الشيء قد حصل وثبت واستقر، بخلاف المنصوب نحو رحمة الله له، وويل له، بمعنى حصل له هذا، وثبت أما إذا قلت رحمةً له وويلا، فأنت تدعو له أو عليه، ولم يحصل ذلك بعد . 

- وكما أن المصدر المنصوب للدلالة على الأمر لا فعل له، فالمصدر المرفوع لا مبتدأ له.

رابعا -اسم المصدر النائب عن فعل الأمر 

*******************************

ملاحظة1: المصدر [ هو ما يشارك فعله في معناه ، وحروفه موجودة في الفعل بدون نقصان ]

ملاحظة2: اسم المصدر [ هو ما شارك فعله في معناه ، وخالفه بخلوه عن بعض حروفه ]

الفعل

المصدر

اسم المصدر

اغتسل

اغتسالا

غسلا

تمهل

تمهلا

مهلا

توضأ

توضؤا

وضوءا

تكلم

تكليما

كلاما

الأمثلة// يقولون مهلا يا جميل وإنني لأقسم ما بي عن بثينة من مهل 

التقدير( تمهل مهلا )

مهلا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو اسم مصدر للفعل ( تمهل )

خماسا_ المضارع المقرون بلام الأمر:

*******************************

لام الأمر تجزم الفعل المضارع كقوله تعالى: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} [العلق: 17] فاللَّام لَام الْأَمر ويدع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الْوَاو.

ولام الأمر غالبا إذا وقعت بعد ثم والواو والفاء تكون ساكنة مثل قوله تعالى: (مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ) [الحج: 

الأمثلة// قال تعالى(فَلْيَنْظُرِ الْأِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ)) مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه صحيح الآخر 

قولنا : لِنساعد الفقراء ولْنعمل وفق الشريعة.

قال تعالى(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً)) علامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر

قال تعالى( فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً)) علامة جزمه حذف النون لاتصاله بواو الجماعة

ملاحظة1: اعلم أن لام الأمر جازمة للفعل المضارع ، وعليك التميز بين لام الأمر وبين أنواع اللام الأخرى

وهي [ لام التعليل ، اللام الفارقة ، لام الجحود ، لام التوكيد ، لام الأمر ]

الأمثلة// أذهب إلى المدرسة لأتعلم ( للتعليل )

(( ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم )) ( الجحود ) 

((وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)) ( التوكيد )

إن محمدا لمسافر ( الفارقة )

ملاحظة2: حركة لام الأمر الأصلية هي( الكسر ) ولكن عندما تسبقها حروف العطف فتصبح حركتها 

( السكون) كما في الأمثلة 

قال تعالى: (( ولْيطوفوا بالبيت العتيق )) حركتها السكون لأنها مسبوقة بحرف عطف 

قولنا : لِنقولَ الحقَ حركتها الكسر لأنها لم تسبق بحرف عطف 

سادسا_حرف فعل الأمر 

**********************

 عشرون فعلا للأمر جاءت على حرف واحد, وكلها مكسورة إلا:(رَ) من رَأَى يَرَى ووَرَى يَري؛ فإنه مفتوح[ذكره العلامة أحمد تيمور باشا(ت1348هـ) في المختارات]. وهي:

1/(إِ) من وَأَى يَئِي وَأْيًا, والوأي: الوعد.

2/(تِ) من أَتَى يَأْتِي أَتْيًا وأُتِيًّا وإِتِيًّا وإِتْيَانًا وإِتْيَانَةً ومَأْتَاةً؛ أي: جئته, وبعض العرب تقول في الأمر:(ائت), وأكثر الناس يأمرون بـ(ائت)لا(تِ)!.

3/(ثِ) من وَثَى يَثي؛ أي: وَشَى به عند السلطان.

4/(جِ) من وَجَى يَجي؛ أي قطع, وأما: الوَجا فهو الحفا.

5/(حِ) من وَحَى يَحي وَحْيًا, والوحي: الإشارة والكتابة والكلام.

6/(خِ) وَخَى يَخِي وَخْيًا؛ أي: قصد.

7/(دِ) من وَدَى يَدِي وَدْيًا؛ أي: دفع الدية.

8, 9/(رَ) أ- من رَأَى يَرَى الهلالَ رُوْيةً ورَأْيًا ورَاءَةً. ب- ومن وَرَى يَرِي القيحُ جوفَه وَرْيًا؛ أي: أفسده.

10/(س) من وَسَى يَسي زيدٌ رأسَ عمرو وَسْيًا؛ أي حلقه.

11/(شِ) من وَشَى يَشِي وَشْيًا, والوشي: نقش الثوب.

12/(صِ) من وَصَى يَصِي الشيءَ بالشيء وَصْيًا؛ أي وصله.

13/(عِ) من وَعَى يَعِي وَعْيًا؛ أي: حفظ وجمع.

14/(فِ) من وَفَى يَفِي وَفَاءً؛ بمعنى الوفاء العهد.

15/(قِ) من وَقَى يَقِي وَقْيًا ووِقَايَةً ووَاقِيَةً, بمعنى الحفظ, واو الوقاية مثلثة.

16/(كِ) من وَكَى يَكِي القِرْبةَ, والوكاء: رباط القربة وغيرها.

17/(لِ) من وَلَى يَلِي ولايةً, والولاية: الإمارة.

18/(مِ) وَمَى يَمِي وَمْيًا؛ أشار.

19/(نِ) وَنَى يَنِي وَنْيًا ووِناءً, أي: تعب.

20/(هِـ) وَهَى يَهِي وَهْيًا؛ أي: ضعف.