إعراب يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنّا كُنّا فاعِلِينَ سورة الأنبياء الآية (104)
إعراب يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ, إعراب آية يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ
إعراب آية يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ
⬤ {يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ}: يوم: مفعول به لفعل محذوف تقديره «اذكر» منصوب بالفتحة.
- وهو مضاف.
- نطوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
- السماء: مفعول به منصوب بالفتحة.
- والجملة الفعلية {نَطْوِي السَّماءَ»} في محل جر بالاضافة.
- ⬤ {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ}: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المفعول المطلق-المصدر-او صفة-نعت-له.
- بتقدير: نطويها طيا مثل طي السجل.
- طي: اسم مجرور بالاضافة وهو مضاف.
- السجل: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
- للكتب: جار ومجرور متعلق بطي.
- بمعنى كطي الدفتر على ما حواه من الكتب.
- اي لما يكتب فيها من المعاني الكثيرة.
إعراب قوله تعالى يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ
- ⬤ {كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ}: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بفعل محذوف يفسره نعيده.
- بتقدير: نعيد مثل الذي بدأناه نعيده.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
- بدأ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- والجملة الفعلية «بدأنا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به.
- التقدير. كما بدأناها.
- أول: ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق ببدأنا.
- او يعرب «اول» حالا من ضمير الغائب الساقط لفظا والثابت معنى اي ضمير الغائب العائد في «بدأناه».
- خلق: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
- نعيده: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
- والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
- والجملة الفعلية «نعيده» في محل جر صفة-نعت-لخلق على اللفظ لانه مفرد نكرة.
- وفي محل نصب حال على المعنى. اي اول الخلق بمعنى: اول الخلائق لان «الخلق» مصدر لا يجمع.
إعراب وَعْداً عَلَيْنا إِنّا كُنّا فاعِلِينَ
- ⬤ {وَعْداً عَلَيْنا}: وعدا: مصدر مؤكد-مفعول مطلق-لان قوله «نعيده» بمعنى عدة للاعادة منصوب بالفتحة.
- علينا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بالمصدر «وعدا» او بصفة محذوفة منه.
- ⬤ {إِنّا كُنّا فاعِلِينَ}: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- و «نا» المدغمة بنون «ان» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن».
- والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبر «ان».
- كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان».
- فاعلين: خبرها منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- بمعنى: انا كنا قادرين على ان نفعل ذلك.إعراب يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ
