ما المنادى المعرف بــأل؟
س: كيف تعرب المعرف بـ أل في المواضع الآتية
1- الرجل بعد اسم الإشارة؟ في نحو: (احترمت هذا الرجل).
2- اسم الموصول؟ في نحو: (احترمتُ الرجل الذي حضر).
3- النبي بعد أداة النداء؟ في نحو: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ﴾ [التحريم: 1].
أولًا: نعرب "الرجل" في المثال الأول بدلًا أو عطف بيان هكذا:
احترمت: احترم: فعل ماض، والتاء: تاء الفاعل.
هذا: (ها): للتنبيه، وذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الرجل: بدل من اسم الإشارة، وبدل المنصوب منصوب مثله.
القاعدة: كل اسم اقترن بـ"أل" إذا وقع بعد اسم الإشارة أُعرب بدلًا أو عطفَ بيانٍ.
ثانيًا: وتعرب كلمة (الذي) في قولنا: (احترمت الرجل الذي حضر) هكذا:
احترمت: احترم: فعل ماض، والتاء: فاعل.
الرجل: مفعول به منصوب.
الذي: اسم موصول مبني على السكون صفة للرجل في محل نصب؛ لأن صفة المنصوب منصوبة.
ثالثًا: وتعرب كلمة (النبي) في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ ﴾ [التحريم: 1] هكذا:
يا: أداة نداء مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
أي: منادي مبني على الضم في محل نصب
ها: للتنبيه.
النبي: بدلًا من أي مرفوعًا بالضمة.
ويجب أن نلاحظ في نداء ما فيه (أل) ما يأتي:
1- أنه لا يُمكن نداء ما فيه (أل) بأداة النداء مباشرة، إلَّا بتوسُّط (أيها) للمذكر و(أيتها) للمؤنث بين الأداة والمقترن بـ"أل".
2- المقترن بـ"أل" إن كان جامدًا أُعرب بدلًا، وإن كان مشتقًّا أُعرِب نعتًا.
3- المقترن بـ"أل" يكون مرفوعًا دائمًا.
س: كيف نُعرِّف العدد بـأل؟
إذا أردنا تعريف العدد بـ"أل"، كان ذلك في صورة من الصور الآتية:
1- إذا كان العدد مركبًا من جزءين؛ نحو: (خمسة عشر) عُرِّف الجزء الأول منه (صدره)، فنقول مثلًا: جاء الخمسة عشر رجلًا، وهذا في الأعداد من (أحد عشر إلى تسعة عشر).
2- إذا كان العدد مضافًا (من ثلاثة إلى عشرة) عُرِّف ما أُضيف إليه، فنقول مثلًا: جاء خمسة الرجال.
3- وإذا كان العدد معطوفًا على ألفاظ العقود؛ نحو: (خمسة وعشرون) دخلت "أل" على (المعطوف والمعطوف عليه)، فنقول مثلًا: جاء الخمسة والعشرون طالبًا
