التمييز الملحوظ والملفوظ في النحو
التمييز
هو اسم نكرة منصوب يذكر بعد مبهم ،لإزالة إبهامه و غموضه، و يتضمن التميز معنى"من" ويكون جواباً لـ " لماذا "، والاسم الذي قبله يسمى تمييزا وهو نوعان: ملفوظ و ملحوظ .
شروط التمييز
اشترط جمهور العلماء في التمييز أن يكون اسماً جامداً نكرة ، لأنه أشبه الحال في بيان ما قبله، والحال في أصل وضعها نكرة.
حكمه الإعرابي
الأصل في التمييز "الجر" على غير ما هو مشهور عند النحاة، لأن التمييز موضع لبيان الجنس والأصل فيه لفظة " من " ولكنها تحذف اختصارا وقد جرت العادة بذكر التمييز في المنصوبات لأنه في الحقيقة " مفعول منه " حتى أضحى التمييز في قائمة المنصوبات ، و صار النصب أصلاً فيه.
عامل النصب في التمييز
هو الفعل أو شبهه، ولا يجوز التمييز على عامله الجامد، فقولنا : نِعم زيدٌ قائداً، لا يجوز أن تقول: زيد نعم قائداً، و يجوز إذا كان العامل متصرفاً تقدّمه و متوسطه، نحو : نفساً طاب محمدٌ، طاب نفساً محمدٌ.
أنواع التمييز وفق المميّز
للتمييز أنواع يتحكم في تحديدها المميز من حيث كونه مفرداً ، أو جملة :
تمييز المفرد
يكمن هذا التمييز فيما يأتي :
تمييز الأعداد
تمييز المقادير
تمييز الجملة
يكون هذا التمييز من حيث النقل أو التحويل منقولاً و غير منقول .
تمييز الذات أو المفرد أو الملفوظ
هو ما يزيل الإبهام عن كلمة ، وغالباً ما يكون في الأعداد و المقادير ( الكيل ، الوزن ، المساحة ) و أشباه المقادير (قيضة ، حفنة ) ، أو فرعاً للتمييز، نحو ما يلي :
العدد : عندي عشرون درهماً / لدي خمسون كتاباً .
الوزن : اشتريت غراماً ذهباً .
الكيل : باع الفلاح صاعاً قمحاً .
المساحة : اشتريت متراً صوفاً .
إعراب تمييز الذات
النصب: اشتريتُ قنطارًا.
الجر بالإضافة ، نحو : اشتريت قنطار شعير.
*الجر بـ " من " نحو : اشتريت قنطاراً من شعيرٍ *تمييز الأعداد : يكون منصوباً دائما من ( 11 - 99 ) و يكون مجروراً بالإضافة بعد الأعداد الأخرى .
تمييز النسبة أو الملحوظ
وهو ما ينفي الإبهام أو الاحتمال في الجملة كلها، أو في العلاقة بين بعض عناصرها أو هو ما يأتي على نسبة أو شيء إلى المميز في جملة، و حكمه النصب .
تمييز النسبة المنقول
الذي يزيل إبهام نسبة الفعل إلى الفاعل أو نسبة الفعل إلى المفعول به أو نسبة الخبر إلى المبتدأ ، ويكون محولاً عن : فاعل، مفعول، مبتدأ.
تمييز نسبة غير المنقول
التمييز الذي يزيل الابهام في جملة التعجب ، و جملة المدح و الذم أو أفعل التفضيل أو كم الاستفهامية أو فاعل كفى كالأمثلة الآتية :
ما أعظمك بطلًا.
قوله تعالى " أنا أكثر منك مالاً و أعز نفراً ".
قوله تعالى " و كفى بالله شهيداً ".