ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ والتحذير
•• ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ :
-1 ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ .
-2 ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ .
-3 ﺻﻮﺭ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ .
-4 ﻭﺟﻮﺏ ﺣﺬﻑ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺼﺐ ( ﺍﻟﻔﻌﻞ ) ﻭﺟﻮﺍﺯﻩ .
-5 ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﻧﻤﺎﻃﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .
* ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ : ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ ﻫﻮ ﺣﺚُّ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻟﻴﻔﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺰﻣﻪ، ﻛﺄﻥ ﻧﺤﺜﻪ ﺃﻭ ﻧﺤﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺍﻟﺼﻼﺓَ ( ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ) ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺘﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ : ﺍﻟﺰﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ .
* ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ :
ﻟﻺﻏﺮﺍﺀ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺛﻼﺛﺔ : ﺍﻟﻤﻐﺮِﻱ ( ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎﺀ ) ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃِﺐ ( ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺒﺎﺀ ) ،ﻭﺍﻟﻤﻐﺮَﻯ ( ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻘﺼﺮ ) ،ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺨﺎﻃﺒﻪ ﻣﻐﺮﻳﻦ ﺇﻳﺎﻩ ( ﺍﻟﻤﺨﺎﻃَﺐ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺨﺎﺀ ) ،ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﻯ ﺑﻪ،ﻭﻫﻮﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﺾ ﺃﻭ ﻧﺤﺚ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ . ﻧﺤﻮ :
( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﻓﻨﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻐﺮِﻱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﺑﻪ،ﻭﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ، ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻐﺮﻯ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮِﻱ، ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺼﺤﻪ ﻭﻳﻐﺮﻳﻪ ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻪ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺗﻼﻭﺗﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮﻯ ﺑﻪ .
ﻭﻛﺬﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ :
ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥَ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ
ﻓﺎﻟﻤﻐﺮﻯ ﺑﻪ ﻫﻮ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﻌﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺈﺗﻴﺎﻧﻬﻤﺎ،ﻭﻣﻦ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮﻱ، ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻠَﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞُ ﻭﺗﺬﻭَّﻕَ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻑ ﺑﻬﻤﺎ؛ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﻐﺮﻱ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻠﻜﻮﺍ ﻣﺴﻠﻜﻪ ﻟﻴﺴﻌﺪﻭﺍ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ،ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮَﻯ .
ﻭﻧﺤﻮ : ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ،ﺃﻭ : ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﺃﻭ : ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻃﻴﺒﺔ ﻫﻲ ﻣﺤﻞ ﺇﻏﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻭﻋﻮﺍﻗﺒﻬﺎ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ ﻣﻤﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻼﻟﻬﺎ ﻭﺛﻤﺮﺍﺗﻬﺎ . .
* ﺻﻮﺭ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ :
ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﺻﻮﺭ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ :
( 1 ) ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ :
ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮَﻯ ﺑﻪ ﻣﻔﺮﺩﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺮﺭ ، ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺤﺬﻑ ﻓﻌﻠﻪ ﺟﻮﺍﺯﺍ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻭ ﻳﺤﺬﻑ ﻭﻳﻘﺪﺭ .
ﻣﺜﺎﻝ : ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ .
ﺍﻹﺧﻼﺹ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺟﻮﺍﺯﺍ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺍﻟﺰﻡ ﺍﻹﺧﻼﺹ،ﻭ ﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺰﻡ ﺍﻹﺧﻼﺹ .
( 2 ) ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ :
ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮَﻯ ﺑﻪ ﻣﻜﺮﺭﺍ ، ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﻌﺮﺏ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍ ﻟﻔﻈﻴﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻭﻝ ، ﻭﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻗﺎﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺽ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺽ ﻋﻨﻪ .
ﻣﺜﺎﻝ : ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﺒﺮ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﺍﻟﺒﺮ ( ﺍﻷﻭﻟﻰ ) : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ، ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺍﻟﺰﻡ .
ﺍﻟﺒﺮ ( ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) : ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﻨﺼﻮﺏ .
ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ : ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ .
( 3 ) ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻄﻒ :
ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮَﻯ ﺑﻪ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﻐﺮﻯ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ، ﻭﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻭﺟﻮﺑﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻗﺎﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ، ﻭﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻮﺏ ﻣﻨﺎﺑﻪ ﻭﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ .
ﻣﺜﺎﻝ : ﺍﻟﺒﺮَّ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻃﺎﻋﺘَﻬﻤﺎ .
ﺍﻟﺒﺮ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺍﻟﺰﻡ .
ﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ .
ﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ : ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﺜﻠﻪ .
ﺣﻜﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮَﻯ ﺑﻪ ﻭﺣﻜﻢ ﺣﺬﻑ ﻓﻌﻠﻪ ﺟﻮﺍﺯﺍ ﻭﻭﺟﻮﺑﺎ :
( ﻫﺬﺍ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ) :
ﻓﺎﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮَﻯ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺩﺍﺋﻤًﺎ،ﻭﻳﺘﻮﻗﻒ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺻﺐ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﺣُﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺼﺒﻪ ﺟﻮﺍﺯًﺍ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺍﻟﻤﻜﺮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﺣُﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺼﺒﻪ ﻭﺟﻮﺑًﺎ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﻓﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﻌﻮﺽ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻻ ﻳﺠﻤﻊ - ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ - ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺽ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮَّﺽ ﻋﻨﻪ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ :
ﺍﻟﺼﺪﻕَ ( ﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺟﻮﺍﺯﺍ ) ، ﺍﻟﺼﺪﻕَ ﺍﻟﺼﺪﻕَ ، ﺍﻟﺼﺪﻕَ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹَ ( ﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺟﻮﺑﺎ ) .
ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓَ ( ﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺟﻮﺍﺯﺍ ) ، ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓَ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓَ ، ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ ( ﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺟﻮﺑﺎ ) . .
ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ( ﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺟﻮﺍﺯﺍ ) ، ﺍﻟﺘﻔﻮﻕَ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕَ ، ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ( ﻳﺤﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺟﻮﺑﺎ ) . .
ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ
ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ
* ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ :
-1 ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ .
-2 ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ .
-3 ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ .
-4 ﻭﺟﻮﺏ ﺣﺬﻑ ( ﺍﻟﻔﻌﻞ ) : ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺟﻮﺍﺯﻩ .
-5 ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻓﻲ ﺃﻧﻤﺎﻃﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .
* ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ :
ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻫﻮ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻟﻴﺠﺘﻨﺒﻪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﺭ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﺃﻭ ﻳُﺨْﺸَﻰ ﻣﻨﻪ - ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ، ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻣﺜﻼً :
ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ َ ( ﻓﻨﺤﻦ ﻟﺨﻮﻓﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﺬﺭﻩ ﻣﻦ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﺷﺎﺋﻦ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﻷﻥ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻜﺎﺑﻪ ﻣﻨﻘﺼﺔ،ﻭﺿﺮﺭﺍ ) ،ﻭﺣﻴﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺍﻷﺳﺪَ ( ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺬﺭﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﻼ ﻳﻔﺘﺮﺳﻪ ،ﻓﻬﻨﺎ ﻧﺤﺬﺭﻩ ﻣﻦ ﻣﻀﺮﺓ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﺷﺮ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﻷﺣﺪ : ﺍﻟﺮﻳﺎﺀَ ( ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻠﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻪ، ﻭﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﻪ ) ،ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺃﺣﺪﺍ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﺣﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻷﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻴﻆ ﻓﻨﺤﺬﺭﻩ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ : ﺭﺃﺳﻚ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ، ﺃﻱ ﺍﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺿﺮﺭﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻫﻮ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ، ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻪ . ﻭﻫﻜﺬﺍ .
* ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ :
ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻛﺎﻹﻏﺮﺍﺀ : ﺍﻟﻤﺤﺬَّﺭ ( ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﻣﻊ ﻓﺘﺤﻬﺎ ) ،ﻭﺍﻟﻤﺤﺬِّﺭ ( ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﻣﻊ ﻛﺴﺮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ) ،ﻭﺍﻟﻤﺤﺬَّﺭ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﺃﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺬﻣﻴﻢ، ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻀﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﺬِّﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺠﺘﻨﺒﻪ .
ﻓﺄﺭﻛﺎﻧﻪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ : ﺍﻟﻤﺤﺬِّﺭ،ﻭﺍﻟﻤﺤﺬَّﺭ،ﻭﺍﻟﻤُﺤَﺬَّﺭﻣﻨﻪ .
ﻃﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻵﺗﻴﺔ : ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ - ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ - ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺣﻒ - ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﻭﻗﺘﻬﺎ - ﺍﻟﺘﺠﺴﺲ ﺍﻟﺠﺴﺲ - ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ -ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ - ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻻﻳُﺠﺪﻱ .
* ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ :
ﻟﻠﺘﺤﺬﻳﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﺻﻮﺭ :
( 1 ) ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ . ( 2 ) ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ . ( 3 ) ﺍﻟﻌﻄﻒ . ( 4 ) ﻟﻔﻆ " ﺇﻳّﺎ " ﺑﺼﻮﺭﻩ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ :
* ﺃﻭﻻً : ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ : ﺍﻟﺒﻌﺪَ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻐﻀﺐَ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻔﺊ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﻌﻘﻞ .
ﺍﻟﺤﺴﺪَ ، ﺍﻟﻐﺶَّ ، ﻧﺴﻴﺎﻥَ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ .
* ﺛﺎﻧﻴًﺎ : ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ : ﺑﺄﻥ ﻧﻌﻴﺪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ .
ﻣﺜﺎﻝ : ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ، ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ، ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻷﺳﺪ،ﺍﻟﻤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺮﺍﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺎﻟﺐ ﻟﻠﺸﺮﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺔ .
* ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﻌﻄﻒ : ﺑﺄﻥ ﻧﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﺤﺬﺭ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﻤﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﺤﺬﺭﺍ ﻣﻨﻪ .
ﻣﺜﺎﻝ : ﺍﻟﻐﻞ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ، ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ، ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ،ﺍﻟﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ .
* ﺭﺍﺑﻌﺎ : ﻟﻔﻆ ﺇﻳﺎ ﺑﺼﻮﺭﻩ :
ﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ " ﺇﻳﺎ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻵﺗﻴﺔ :
-1 ﺇﻳﺎﻙ ﺛﻢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻃﻒ ﻭﻻ ﺟﺮٍّ ﺏ( ﻣﻦ ) .
-2 ﺇﻳﺎﻙ ﺛﻢ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ( ﻣﻦ ) .
-3 ﺇﻳﺎﻙ ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺎﻃﻒ ﺍﻟﻮﺍﻭ .
-4 ﺃﻱ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ ( ﺇﻳﺎﻙ ) ﻭﻧﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺁﺧﺮ ﻣﺤﺬﺭ ﻣﻨﻪ .
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ :
ﺇﻳﺎﻙ ﺍﻟﻜﺬﺏ . ﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ . ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ . ﺭﺃﺳﻚ ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ، ﺃﻭ ﻋﻴﻨﻚ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ،ﺃﻭ ﻃﻔﻠﻚ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ .
ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻛﺎﻑ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻊ ﻟﻔﻆ " ﺇﻳﺎ " ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻧﻮﻋﺎ ﻭﻋﺪﺩًﺍ ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺇﻳﺎﻙَ ،ﺇﻳﺎﻙِ، ﺇﻳﺎﻛﻤﺎ ، ﺇﻳﺎﻛﻢ ، ﺇﻳﺎﻛﻦ .
· ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ( ﻓﻲ ﺻﻮﺭﻩ ﺍﻷﺭﺑﻊ ) :
ﻳﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺬﺭ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺍﺣﺬﺭ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻨﺐ . ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﺟﺎﺯ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺫﻛﺮﻩ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﻩ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺧﺮﻯ ( ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﻭﻟﻔﻆ ﺇﻳﺎ ) ﻭﺟﺐ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ،ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ( ﺇﻳﺎ ) ، ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ، ﻭﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺽ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮَّﺽ ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻣﻪ .
* ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻌﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺍﻷﺭﺑﻊ :
* ﺃﻭﻻ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ :
( 1 ) ﺍﻟﻜﺬﺏَ .
ﺍﻟﻜﺬﺏَ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺟﻮﺍﺯﺍ، ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺍﺣﺬﺭ . ( ﻭﻛﺬﺍ ﻧﺤﻮ : ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ - ﺍﻟﻜﺴﻞ - ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ - ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ) .
* ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ :
( 2 ) ﺍﻟﻜﺬﺏَ ﺍﻟﻜﺬﺏَ .
ﺍﻟﻜﺬﺏَ ( ﺍﻷﻭﻟﻰ ) : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺍﺣﺬﺭ .
ﺍﻟﻜﺬﺏ ( ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) : ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ .
( ﻭﻛﺬﺍ ﻧﺤﻮ : ﺍﻟﺬﻝ ﺍﻟﺬﻝ - ﺍﻟﺘﻨﺪﺭ ﺍﻟﺘﻨﺪﺭ - ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ - ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ) .
* ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻄﻒ :
ﺍﻟﻜﺬﺏَ ﻭﺇﺧﻼﻑَ ﺍﻟﻮﻋﺪِ :
ﺍﻟﻜﺬﺏَ : ﻣﻐﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺍﺣﺬﺭ .
ﻭﺇﺧﻼﻑَ ﺍﻟﻮﻋﺪِ : ﺍﻟﻮﺍﻭﺇﻣﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﺠﻤﻞ ؛ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ،ﻭﺇﻥ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ، ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺍﺟﺘﻨﺐ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ .
* ﺭﺍﺑﻌﺎ : ﺻﻮﺭﺓ ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺃﻧﻤﺎﻃﻬﺎ :
* ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻷﻭﻝ :
ﻣﺜﺎﻝ : ﺇﻳﺎﻙ ﺍﻟﻜﺬﺏ .
ﺇﻳﺎﻙ : " ﺇﻳﺎ " ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺍﺣﺬﺭ ، ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﺣﺮﻑ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ .
ﺍﻟﻜﺬﺏ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺛﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺏ،ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ .
ﻭﺃﺻﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﺣﺬﺭﻙ ﺍﻟﻜﺬﺏ ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺘﺼﻼ، ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻓﺼﺎﺭ : " ﺇﻳﺎﻙ " ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ ، ﻭ " ﺍﻟﻜﺬﺏ " ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻌﺮﺏ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺛﺎﻧﻴﺎ .
* ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :
ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ .
ﺇﻳﺎﻙ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺍﺣﺬﺭ ﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋَﻄَﻒَ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻬﻮ ﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻻ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ .
ﺍﻟﻜﺬﺏ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺍﺟﺘﻨﺐ ، ﻓﻬﺎﺗﺎﻥ ﺟﻤﻠﺘﺎﻥ ﻓﻌﻠﻴﺘﺎﻥ ﺣﺬﻑ ﻋﺎﻣﻠﻬﻤﺎ ( ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ ) ،ﺃﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ،ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﺜﻠﻪ .
* ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :
ﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ .
ﺇﻳﺎﻙ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﺃﺣﺬﺭ .
ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ : ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : ﺃﺣﺬﺭﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ .
ﻭﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ :
ﺍﻟﻔﺴﻮﻕَ .
ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕَ - ﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺴﻮﻕِ - ﺍﻟﻔﺴﻮﻕَ ﺍﻟﻔﺴﻮﻕَ - ﺇﻳﺎﻙ ﺍﻟﻔﺴﻮﻕَ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻢ ﻣﻜﺘﻮﻓﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﻳﺎﻙ ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀِ