التكافل الاجتماعي في الإسلام

مقدمة أحمد حسن الزيات لنص التكافل الاجتماعي في الإسلام

أحمد حسن الزيات / من مواليد الدقهلية 1885م، حفظ القرآن الكريم ـ تعلم في الأزهر الشريف عدة سنوات، التحق بالجامعة الأهلية بعد إنشائها 1908م، كما التحق بمدرسة الحقوق الفرنسية وحصل فيها على ليسانس الحقوق. أنشأ مجلة الرسالة، واختير عضوا بالمجمع اللغوي وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1961م، توفي عام 1968م.

من الأهداف السامية لرسالة التكافل الاجتماعي في الإسلام

معجم مفردات درس التكافل الاجتماعي في الإسلام

• أصل: أساس ومنشأ ج أُصُول وآصُل.
• داء: مرض ج أدواء.
• مصدر: منبع ج مصادر.
• أوشك: اقترب.
• أرفع: أسمى.
• أركان: جوانب م ركن.
• البر: الخير ج برور.
• حسبت: ظننت عكسها تيقنت.
• الدهر: الزمن ج دهور وأدهر.
• غوائل: الشر والفساد م غائلة.
• جرائر: الجناية والذنب م جريرة.
• حسبك: يكفيك.
• بضع: عدد من ثلاثة إلى تسعة.
• تربو: تزيد.
• آي: آيات.

علاج الفقر في الإسلام

لقد عالج الإسلام الفقر من واقع علمه أنه أصل كل مرض ومنبع كل شر وهذا العلاج من أرفع أركان الإسلام بعد التوحيد، ولو استقضى الإنسان الآيات القرآنية والأحاديث النبوية لظن أن رسالة الإسلام ومهمة النبي إنقاذ الإنسانية من الفقر والجوع.

• عالج الإسلام الفقر: س.م: صور الإسلام طبيبا والفقر مريضا (التشخيص).
• عالج الإسلام الفقر علاج من يعلم أنه أصل كل داء: تشبيه بليغ حيث شبه علاج الإسلام للفقر بعلاج الأمراض الحقيقية وفيه تشخيص ويوحي بإدراك الإسلام التام مشكلات المجتمع وخطورة الفقر عليه.
• أوشك هذا العلاج أن يكون بعد توحيد الله أرفع أركان الإسلام شأنا: كناية عن مدى اهتمام الإسلام بعلاج الفقر وتطهير المجتمع.
• أرفع أركان الإسلام شأنا: كناية عن عظمة التخلص من الفقر.
• أركان الإسلام شأنا: س.م: صور الإسلام ببناء له أركان وسر الجمال التجسيم.
• الصدقات والبر: إطناب بعطف العام على الخاص.
• رسالة الإسلام: استعارة مكنية صور الإسلام نبيا له رسالة -- التشخيص.
• لينقذ الإنسانية من غوائل الفقر وجرائر الجوع: استعارة مكنية صور الإنسانية شخصا ينقذ والفقر والجوع وحوشا يتخلص منها "تشخيص".
• غوائل الفقر: تشبيه مبتكر شبه الفقر بالشر والفساد الكبير.
• وجرائر الجوع: تشبيه مبتكر شبه الجوع بالجناية العظيمة أو الذنب وسر الجمال التوضيح ويوحي بفظاعة الفقر وآثاره السيئة.
• أصل كل داء ومصدر كل شر: ازدواج يعطي جرسا موسيقيا.
• أرفع أركان الإسلام شأنا، وأكثر أوامره ذكرا: ازدواج وسجع.
• لم يبعث بها الله محمدا آخر الدهر إلا: أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد.
• الآيات – الأحاديث: بينهما تكامل، وجمع للكثرة.
• ما نزل من الآيات وورد من الأحاديث: في العبارة دقة حيث جاء بالفعل (تزل) مع الآيات لأنها نزلت من عند الله، وجاء بالفعل (وردت) مع الأحاديث لأنها من كلام النبي محمد.
• أربع، وآي الحج بضع عشرة، وآي الصلاة لاتبلغ الثلاثين، أما آي الزكاة والصدقات فإنها تربو على الخمسين: لجأ الكاتب إلى الإحصاء لتأكيد الفكرة.
• أرفع وأكثر وأوفر: استخدام صيغ التفضيل لتأكيد الفكرة.

أسباب اختيار جزيرة العرب لالتكافل الاجتماعي في الإسلام

معجم المفردات

• اختار: فضل مادتها (خير).
• طبيعة: عالم الكائنات الحية والجامدة ج طبائع.
• كفاح: مقاومة.
• أشح: أقل.
• يصرعه: يقتله.
• أمنع: أقوى.
• حصونه: م حصن وهو الحِرز.
• الفقر: العوز والحاجة ج مفاقر.
• قفار: صحاري م قَفْر.
• ريف: ماعدا المدن من القرى والكفور ج أرياف وريوف.
• سواد: معظم وعامة ج أسودة جج أساود.
• أظهر: أبرز.
• الحجة: ما يواجه به الخصم ويبلغ به النصر ج حُجَج وحِجَاج.

اختيار جزيرة العرب التكافل الاجتماعي في الإسلام

يبين الكاتب سبب اختيار الله لكفاح الفقر أشح البلاد طبيعة وأكثر الأمم فقرا وذلك ليقتل الفقر في أقوى حصونه، فهو إن هزم في صحاري الحجاز كانت هزيمته في غيرها أسهل.

• لكفاح الفقر: س.م صور الفقر بمرض يكافح ويوحي بخطورته وكراهيته.
• اختار الله لكفاح الفقر أشح البلاد طبيعة: أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد.
• ليصرعه في أمنع حصونه: س.م صور الفقر وحشا يصرع وهي صورة ممتدة وسر جمالها التجسيم.
• ليصرعه في أمنع: إطناب بالتعليل.
• فإن الفقر إذا انهزم: أسلوب مؤكد بـ إن، واستعارة مكنية صور الفقر عدوا ينهزم وسر جمالها التشخيص.
• ليكون أظهر لقوته - ليكون أبلغ لحجته: ازدواج وسجع يعطي جرسا موسيقيا.
• كانت هزيمته في ريف مصر وسواد العراق أسرع: نتيجة لما قبلها.
• رسوله: الإضافة للتشريف والتعظيم.
• أشد أبلغ أمنع أشح: استخدام صيغ التفضيل لتأكيد الفكرة.

أثر الفقر على بني الإنسان التكافل الاجتماعي في الإسلام

معجم المفردات

• جزيرة: أرض يابسة تحيط بها الماء ج جزر وجزائر.
• إبان: أثناء.
• مثلا: نموذج ج أمثال.
• يجنيه: يجر عليه.
• تضرية: إثارة بشدة.
• الغرائز: الطبائع.
• تمزيق: تقطيع.
• العلائق: الروابط م علاقة.
• معاناة: مكابدة.
• مكابدة: مقاساة وتحمل مشقة - الفعل منها (عانى).
• السحت: الخبيث والقبيح من المكاسب (المال الحرام) ج أسحات.
• تطفيف: إبخاس وإنقاص.
• عنت: مكابرة وظلم.
• أثرة: حب التفس على الغير مضادها إيثار.
• المرء: الإنسان ج الرجال.
• الدرك: أقصى قعر الشيء.
• البهيم: الحيوان ج بُهْم وبُهُم.

تأثير الفقر التكافل الاجتماعي في الإسلام

لقد كانت جزيرة العرب أثناء دعوة الإسلام نموذجا لما يجره الفقر على الإنسانية من آفات كإثارة الغرائز وتقطيع العلاقات والمعاناة من الحرمان وقتل الأولاد والربا الفاحش وأكل الحرام وظلم الناس في الكيل والميزان وأنانية الأغنياء وكثرة الحروب وفقدان الأمن ووصول حياة الإنسان إلى ما يشبه حياة البهائم.

• يجنيه الفقر: استعارة مكنية صور الفقر إنسانا يجني (تشخيص).
• يجنيه الفقر... من تضرية الغرائز: استعارة مكنية صور إثارة الغرائز محصولا (تجسيم).
• تضرية الغرائز: استعارة مكنية صور الغرائز إنسانا يثار.
• وتمزيق العلائق: استعارة مكنية صور الروابط شيئا ماديا يقطع.
• تضرية الغرائز، وتمزيق العلائق: ازدواج يعطي جرسا موسيقيا.
• ومعاناة الغزو: استعارة مكنية صور الغزو مرضا يعانى منه وسر جمالها التوضيح.
• وقتل الأولاد: كناية عن وأد البنات.
• وأثرة الأغنياء: كناية عن الأنانية.
• وفقد الأمن: استعارة مكنية صور الأمن شيئا ماديا يفقد وسر جمالها التشخيص.
• وتطفيف الكيل: كناية عن الظلم وعدم العدل.
• وانحطاط المرء إلى الدرك الأسفل من حياة البهيم: تشبيه لحياة الإنسان بحياة البهيم مما يوحي بالوضاعة.

بوادر الإصلاح الإلهي التكافل الاجتماعي في الإسلام

معجم المفردات

• أرسل: بعث.
• الهدى: المراد القرآن أو الفرائض.
• دين الحق: المراد الإسلام.
• المعجزة: المراد القرآن.
• الأشلاء: الأعضاء م شِلْو.
• عارم: شديد ج عوارم.
• نسخ: أزال ومحا.
• متين: قوي ج مُتُن.
• بوادر: أوائل م بادر وبادرة.
• قلم: قص.
• أظفار: م ظُفر.
• أسا: عالج.
• كلوم: جراح م كَلم.
• قمع: قهر.
• جرائر: م جريرة.
• البؤس: الشقاء ج أبؤس.
• ألف: وحد وجمَّع مضادها فرق.
• عصم: حمى.
• الداء: المرض ج أدواء.
• أمضت: أتعبت وأوجعت.
• قوضت: هدمت.
• بناء: ج بناءات وبنايات وأبنية.

الإصلاح الإلهي التكافل الاجتماعي في الإسلام

لقد أرسل الله رسوله بالهدى ودين الحق وكانت أكبر معجزاته القرآن الكريم الذي جمع ووحد وقوى بعد ضعف كما وضع دستورا قويا وبدأ في القضاء على الفقر وعالج جراح الفقراء وقضى على البؤس وألف بين القلوب وآخي بين الناس وساوى بينهم وحمى النفوس من القتل وطهر الأموال من الربا كما كفى الناس الأخطاء التي تسببت في هدم المجتمع قبل ذلك.

• رسوله: الإضافة للتشريف والتعظيم.
• الكبرى: اسم تفضيل يدل على ثبوت صفة العظمة للقرآن.
• هذا الكتاب المحكم: كناية عن عظمة القرآن.
• جعل هذه الأشلاء الدامية جسما شديد الأسر: كناية عن الأثر الطيب للقرآن الكريم.
• النظم الفاسدة: استعارة مكنية صور النظم طعاما فاسدا.
• طهر الأموال: استعارة مكنية صور الأموال ثيابا تتطهر.
• طهر .. من الربا: استعارة مكنية صور الربا شيئا ماديا نجسا يتطهر منه.
• الحروب التي أمضت حياة الناس: كناية عن كراهية الحروب وآثارها السيئة.
• التي أمضت حياة الناس: استعارة مكنية صور حياة الإنسان بشخص يتعب.
• المذاهب التي قوضت بناء المجتمع: س.م: صور المذاهب بمعاول تهدم "تجسيم".
• قوضت بناء المجتمع: تشبيه للمجتمع ببناء يهدم وسر جمالها التجسيم.
• عالج الداء الأزلي نفسه: أسلوب مؤكد بالتوكيد المعنوي (نفسه).
• عصم النفوس: استعارة مكنية صور النفوس أشخاصا تحمى من القتل.
• قلم أظفار الفقر: استعارة مكنية صور الفقر إنسانا تقص أظفاره.
• الحروب – شرور – النظم – جرائر: جمع للكثرة.
• أخذ به المصلحون: أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد.

من سبل علاج الفقر التكافل الاجتماعي في الإسلام

معجم المفردات

• السفارة: المراد إقامة علاقة بين الغني والفقير.
• أداؤه: إتمامه.
• فرع: قسم.
• نافلة: هبة وعطية ج نوافل.
• فضلة: زيادة.
• حدة: قوة.
• الشهوة: الرغبة.
• سورة: سطوة ج سَورات وسْورات.
• الغض: التقليل.
• رغب في: حبب مضادها رغب عن.
• الواجد: الموسر الغني.
• الأريحية: صفة تجعل الإنسان يرتاح إلى الأفعال الحميدة.
• استفاد: خضع.
• واسى: سلّى.
• كفاف: مقدار الحاجة ج أكفة.
• يشيع: ينتشر مضادها ينحسر.
• الوئام: التوافق.
• ترقأ: تجف.

سبل علاج الفقر التكافل الاجتماعي في الإسلام

ومن سبل علاج الإسلام للفقر إقامة علاقات طيبة بين الغني والفقير على أساس الإعتراف بحق التملك وحرية التصرف، فلا يبتعد مالك عما يملك ولا تصادر إرادة حر، وإنما للفقير حق في مال الغني لايكتمل دين الغني إلا بأدائه لهذا الحق الذي يعد الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة وهو الزكاة، كما عالجه من طريق آخر هو محاربة الشهوات والمطامع فرغب في الزهد وأمر بالقناعة ومدح الفقير المتعفف. فلو أدى كل إنسان حق الله في ماله لأدى ذلك إلى نشر السلام والوئام والسعادة.

• الغني والفقير: طباق يبرز المعنى ويوضح.
• الاعتراف بحق التملك، والاحتفاظ بحرية التصرف: ازدواج يعطي جرسا موسيقيا.
• فلا يدفع مالك عن ملكه، ولا يعارض حر في إرادته: ازدواج وسجع يعطيان جرسا موسيقيا.
• فلا يدفع مالك عن ملكه، ولا يعارض حر في إرادته: بناء الفعل للمجهول للعموم والشمول.
• إنما جعل: أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد.
• لا يكمل دينه إلا بأدائه: استعارة مكنية صور الدين شيئا ماديا يكتمل.
• حقا: نكرة للتعظيم.
• مالك: نكرة للعموم والشمول.
• عالج الإسلام الفقر: استعارة مكنية صور الإسلام طبيبا معالجا والفقر مريضا يعالج (التشخيص).
• الزكاة والصدقات: العطف للتنويع.
• الكسر من حدة الشهوة: استعارة مكنية صور حدة الشهوة شيئا ماديا يكسر.
• حق الله في ماله: كناية عن الزكاة والتصدق.
• حق الله: الإضافة لبيان عظمة هذا الحق ووجوب القيام به.
• ويتذوق الناس سعادة الأرض ونعيم السماء: استعارة مكنية صور السعادة والنعيم طعاما شهيا يتذوق وسر الجمال (التجسيم).
• ظلال الرخاء: استعارة مكنية صور الرخاء شجرة لها ظلال.
• لا يكمل دينه إلا بأدائه: أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد.
• الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام: استعارة مكنية صور الأركان الخمسة بأساس والإسلام ببناء يبنى عليه.
• بني عليها الإسلام: أسلوب قصر.
• ذلك الحق: اسم إشارة للتعظيم.
• بني عليها الإسلام: بناء الفعل للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله عزوجل.
• ويذهب خوف الغني: استعارة مكنية صور الخوف إنسانا يرحل وسر الجمال التشخيص وتوحي بالطمأنينة.

التعليق

الموضوع

اجتماعي.

أسلوب المقال

أدبي يكاد يقترب من أسلوب الشعر في:

• قوة تأثيره وروعة الموسيقى، ولا يختلف إلا في خلوه من الوزن والقافية.

س: ما سمات المدرسة التي ينتمي إليها الكاتب؟

ينتمي الكاتب إلى مدرسة المحافظين ومن خصائصها (سماتها):

1. إحياء التراث.
2. المحافظة على سلامة الأداء وقوته.
3. معالجة أمراض المجتمع.
4. تمجيد الماضي والتغني به.
5. التأثر بأساليب القدماء.

س: ما المذهب الأدبي الذي يمثله الزيات؟

يمثل مذهبا أدبيا جديدا يقوم على دعامتين:

1. الإفادة من آثار الفكر الغربي.
2. العودة إلى بلاغة القدماء في التعبير، والذي يتسم بالإيجاز ورصانة الفواصل وقصرها وجمال اللفظ ووقع موسيقاه الساحر.

س: ما أهم سمات الألفاظ والصور في النص؟

• الألفاظ معبرة، والصور موحية حتى لنراه يخط بكلماته ما يبدعه الفنان بريشته كما في تصويره كفاح الإسلام للفقر بكفاح المجاهدين.

س: فيم ظهرت الموسيقى في النص؟ وبم تصفها؟

• ظهرت الموسيقى في الفواصل الجميلة المتمثلة في الازدواج وكذلك في السجع.
• هي موسيقى هادئة غير مفتعلة.

س: ما الخصائص الفنية لأسلوب الزيات؟

1. الميل إلى تنسيق المفردات والجمل والعبارات وتوازنها مما يضفي نوعا من جمال الإيقاع وحسن التأثير.
2. اختيار الألفاظ المعبرة.
3. استخدام الصور الجزئية (التشبيهات المبتكرة والاستعارات والكنايات).
4. استخدام الصور الموحية.
5. الموسيقى الهادئة المتمثلة في الازدواج.

س: ما الخصائص الشخصية للزيات؟

• الحس المرهف.
• الموهبة البيانية الكبيرة (هذا الأمر أثر في استخدامه للسجع).

س: كيف تحققت في النص السمات العامة للمقال؟

1. التكوين الفني.
2. الإقناع.
3. الإمتاع.
4. وضوح الأسلوب وقوته وجماله.
5. القصر.
6. الذاتية.
7. النثرية.