باب ما جاء من كلام العرب في المضاعف والمطابق والترخيم باب ما جاء من كلام العرب في المضاعف والمطابق والترخيم
باب ما جاء من كلام العرب في المضاعف والمطابق والترخيم دراسة لغوية في كتاب العين
يُعد "كتاب العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي مرجعاً أساسياً لفهم الكلمات العربية ودلالاتها من خلال تحليلها الصوتي والدلالي. في باب "ما جاء من كلام العرب في المضاعف والمطابق والترخيم"، يركز الخليل وابن دريد وغيرهما من اللغويين على الكلمات التي تبدأ بالجيم في سياق المضاعف (حيث يتكرر الحرف الثاني) والمطابق (حيث يتطابق الحرفان الثاني والثالث)، مع إشارات إلى الترخيم (تخفيف النطق أو التغيير في بنية الكلمة). في هذا المقال، نستعرض الكلمات في هذا الباب (جح، جخ، جد، جذ، جر، جز، جس، جش، جص، جض، جظ، جع، جف، جل، جم، جن، جه، جو، جأ، جب، جث) مع تحليل معانيها واستخداماتها في اللغة والشعر.
1. جح، جخ، جد، جذ، جر: العظمة والقطع
- جح: يدل على العظمة، كـ"جحجاح" (السيد العظيم، جمع: جحاجح)، و"أجحّت الأنثى" (حملت وكبر بطنها). ابن دريد يضيف "جحّ الشيء" (سحبه، لغة يمانية) و"جحّ" (صغار البطيخ)، لكن هذه تحتاج تدقيقاً.
- جخ: ينقسم إلى التحول (جخّ الرجل: انتقل من مكان لآخر، كما في الحديث: "كان إذا صلى جخّ")، والصياح (جخجخة: النداء، كـ"جخجخ في جشم"). ابن دريد يضيف "جخّ برِجله" (نسف التراب) و"جخّ ببوله" (رغّى به)، وكلاهما ينسجم مع الأصلين.
- جد: ثلاثة أصول: العظمة (جدّ الرجل: عظم، كما في قوله تعالى: {وأنه تعالى جدّ ربنا})، الحظ (جدّ: الغنى، كما في الحديث: "لا ينفع ذا الجد منك الجد")، والقطع (جدّ الشيء: قطعه، كـ"جديد" و"جدّة": طريق مستوٍ). "جُدّ" (البئر) و"جدجد" (أرض مستوية) من القطع.
- جذ: يدل على الكسر أو القطع، كـ"جذذت الشيء" (كسرته أو قطعته، كما في {فجعلهم جذاذاً})، و"جذيذة" (حب يُطحن للسويق)، و"جذاذ" (حجارة الذهب المكسورة). "مجذوذي" (اللازم الرحل) يُحمل على القطع عن غيره.
- جر: يشير إلى السحب، كـ"جررت الحبل"، و"جرّ" (أسفل الجبل)، و"جرور" (الفرس الممتنع عن القياد). يشمل "جرّار" (الجيش العظيم)، "جرير" (حبل الناقة)، "مجرّة" (السماء)، و"جرجرة" (صوت البعير). الحديث: "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم" يعكس الصوت المسحوب.
2. جز، جس، جش، جص، جض، جظ: القطع والتكسر
- جز: يدل على قطع الشيء الضعيف، كـ"جززت الصوف"، و"جزوزة" (الغنم التي تُجزّ)، و"جزازة" (ما يسقط من الأديم).
- جس: يشير إلى التعرف بالمس اللطيف، كـ"جسست العرق"، و"جاسوس" (من يتخبّر بخفاء). الخليل يرى "جواسّ" (الحواس) مشتقة منه، وابن دريد يضيف الجس بالعين.
- جش: يدل على التكسر، كـ"جششت الحب"، و"جشيشة" (طعام من الحب المجروش). "أجشّ" يُطلق على الصوت المتكسر، كـ"فرس أجشّ" أو "سحاب أجشّ". "جششت البئر" (كنستها) لتكسر المخرج منها.
- جص: ليس أصلاً قوياً. "جِصّ" (معرب: القصة)، و"جصّص الجرو" (فتح عينيه)، و"إجّاص" تحتاج تدقيقاً.
- جض: قريب من جص، كـ"جضّض بالسيف" (حمل عليه).
- جظ: إن صح، يدل على الجفاء أو الضخامة، كما في الحديث: "أهل النار كل جظ مستكبر". يُقال أيضاً: "جظّ" (نكح).
3. جع، جف، جل، جم، جن: السوء والعظمة
- جع: يدل على سوء المكان، كـ"جعجاع" (مناخ سيء أو حبس). يُستخدم للقتيل المتروك في مكان خشن، كما في شعر أبي قيس بن الأسلت، أو للإزعاج (جعجعت الإبل: حركتها).
- جف: ينقسم إلى الجفاف (جفّ الشيء: يبس)، و"جفّ" (وعاء الطلعة أو نصف قربة). "جفّ" (الجماعة الكثيرة) يُحمل على التجمع، و"جفجف" (أرض مرتفعة) لقلة نداها.
- جل: ثلاثة أصول: العظمة (جلّ الشيء: عظم، كـ"جلال الله"، و"جلّة": الإبل الكبيرة)، الشمول (جلّ الفرس: غطاؤه، و"جلول": شراع السفن)، والصوت (سحاب مجلجل، و"جلجل الشيء": خلطه). "مجلّة" (الصحيفة) شاذة إلا إذا أُلحقت بالعظمة.
- جم: ينقسم إلى الكثرة (جمّ: الكثير، كما في {يحبون المال حباً جماً}، و"جموم": البئر الكثيرة الماء)، وعدَم السلاح (جمّاء: الشاة بلا قرن، ومساجد جمّ: بلا شرف). "جُمّة" (شعر الناصية) و"جماجم العرب" (القبائل الكبيرة) من التجمع.
- جن: يدل على الستر، كـ"جنّة" (الجنة أو البستان)، "جنين" (الولد في البطن)، "جنان" (القلب)، و"جنّ" (متسترون، كما في {إنه يراكم هو وقبيله}). "جنان الليل" (سواده) و"جنّة" (الجنون) لستر العقل.
4. جه، جو، جأ، جب، جث: الصوت والتجمع
- جه: ليس أصلاً قوياً، بل صوت، كـ"جهجهت بالسبع" (صحت به). "تجهجه عن الأمر" (انتهى) إن صح، يندرج تحت المقابلة.
- جو: يدل على الاحتواء، كـ"جوّ السماء" (ما يحيط بالأرض)، و"جوّ البيت". "جؤجؤ" (الصدر) قد يُحمل على الاحتواء.
- جأ: حكاية صوت، كـ"جأجأت بالإبل" (دعوتها للشرب)، و"جيء" (الاسم).
- جب: ينقسم إلى القطع (جبّ: قطع، كـ"خصيّ مجبوب"، و"جبّه": غلبه)، والتجمع (جُبّة: الثوب، و"جبجبة": زبيل التراب). "جبّ النخل" (ألقحه) و"جبوب" (أرض غليظة) من التجمع.
- جث: يدل على التجمع، كـ"جثثت الشيء" (جمعته). الكلمة غير مكتملة في النص، لكنها تُستخدم للدلالة على تجمع الأشياء أو الأجسام.
الخلاصة
باب المضاعف والمطابق والترخيم في "كتاب العين" يكشف عن غنا اللغة العربية في تصنيف الكلمات ذات الجيم. من العظمة (جح، جد، جل) إلى القطع (جد، جذ، جر، جز، جب)، والتجمع (جم، جب، جث)، والستر (جن)، والصوت (جخ، جش، جل، جه، جأ)، تتجلى الكلمات كصور تعكس الحياة العربية. الشعر والأحاديث النبوية عززت هذه المعاني، مما يبرز ارتباط اللغة بالثقافة والدين. يُظهر هذا الباب براعة الخليل في ربط الأصوات بالدلالات، مما يجعل اللغة مرآة لتجارب العرب.