إعراب اية وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ (32)
⬤ {وَإِذا}:
- الواو استئنافية.
- اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.
- والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة.
⬤ {غَشِيَهُمْ مَوْجٌ}:
- فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
- موج: فاعل مرفوع بالضمة.
⬤ {كَالظُّلَلِ}:
- الكاف اسم بمعنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في محل رفع صفة -نعت-لموج.
- الظلل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
أي واذا غطاهم موج مرتفع كالجبال أو السحاب يظلهم.
إعراب دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ
⬤ {دَعَوُا اللهَ}:
- الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
- دعوا: فعل ماض مبني على الفتح أو الضم للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
إعراب مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ
⬤ {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}:
- حال من ضمير «دعوا» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- له: جار ومجرور متعلق بمخلصين.
- الدين: مفعول به لاسم الفاعل «مخلصين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ
⬤ {فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ}:
- الفاء عاطفة.
- لما: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب.
- نجى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
- الى البر: جار ومجرور متعلق بنجاهم ويجوز أن يكون متعلقا بحال محذوفة من الضمير «هم» في «نجاهم» بمعنى نجاهم موصلين أو سالمين الى البر وجواب «لما» محذوف بمعنى أو بتقدير: فلما نجاهم الى البر عادوا الى ما كانوا عليه.
إعراب فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ
⬤ {فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ}:
- الفاء استئنافية.
- من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
- مقتصد: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- بمعنى فمنهم معتدل أي بقي على الطريق المستقيم.
وفي القول حذف بمعنى: ومنهم من رجع الى ضلالته.
إعراب وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ
⬤ {وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا}:
- الواو استئنافية.
- ما: نافية لا عمل لها.
- يجحد: فعل مضارع مرفوع بالضمة بمعنى يكفر: بآيات: جار ومجرور متعلق بيجحد و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ
⬤ {إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ}:
- الا: أداة حصر لا عمل لها.
- كل: فاعل «يجحد» مرفوع بالضمة.
- ختار: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
- بمعنى «غدار» كفور: صفة-نعت-لختار مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
- وهي صيغة مبالغة فعول بمعنى فاعل أي كثير الكفر.إعراب وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور
