إعراب اية وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (25)
⬤ {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ}:
- الواو استئنافية.
- اللام: موطئة للقسم-اللام المؤذنة- ان: حرف شرط جازم.
- سألت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن.
- التاء ضمير متصل -ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
- وجملة «إن سألتهم» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب.
إعراب مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ}:
- الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثان لسألت.
- ويجوز أن تكون في محل جر بحرف جر مقدر أي عمن خلق السموات والأرض.
- من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- خلق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
- والأرض معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة والجملة الفعلية {خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ»} في محل رفع خبر «من»
إعراب لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {لَيَقُولُنَّ}:
- الجملة: جواب القسم لا محل لها من الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم أو جواب القسم سدّ مسدّ الجوابين.
- اللام واقعة في جواب القسم المقدر.
- يقولن: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة.
- وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل.
- ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب.
⬤ {اللهُ} لفظ الجلالة:
- خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الله أو مبتدأ وخبره محذوف أي الله خلقهن أو هو فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله ولأنه اجابة عن استفهام بتقدير: خلقهن الله وهذا الوجه هو الأصوب.
- والجملة بأوجهها الثلاثة في محل نصب مفعول به.
إعراب قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {قُلِ}:
- فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت بمعنى: فقل والجملة الفعلية «قل وما بعدها» استئنافية لا محل لها من الاعراب.
⬤ {الْحَمْدُ لِلّهِ}:
- الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به-مقول القول-الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ بمعنى الحمد لله على الزامكم بالإقرار بذلك.
إعراب بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
⬤ {بَلْ أَكْثَرُهُمْ}:
- حرف اضراب للاستئناف.
- أكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {لا يَعْلَمُونَ}:
- الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعولها.
أي لا يعلمون ذلك أي إلزامهم بالاقرار.إعراب ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون