إعراب اية وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (6)
⬤ {وَمِنَ النّاسِ مَنْ}:
- الواو استئنافية.
- من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر أو يكون الاسم الموصول «من» في محل جر صفة «نعتا» للناس.
- وهو مفرد اللفظ مجموع المعنى.
- وفي حالة اعراب «من» نعتا للناس.
- تكون الجملة الاسمية {أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ»} في محل رفع مبتدأ مؤخرا.
⬤ {يَشْتَرِي}:
- الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
⬤ {لَهْوَ الْحَدِيثِ}:
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- الحديث: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
- بمعنى الأحاديث الملهية واضافة اللهو الى الحديث أي اضافة الشيء الى ما هو منه للتبيين والمراد بالحديث هنا: الحديث المنكر.
بمعنى من يشتري اللهو من الحديث لأن اللهو يكون من الحديث وغيره وثمة احتمال آخر هو أن تكون الاضافة بمعنى «من» التبعيضية كأنه قيل: ومن الناس من يشتري بعض الحديث الذي هو اللهو منه.
إعراب لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
⬤ {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ}:
- اللام حرف جر للتعليل.
- يضل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- وحذف مفعولها لأنه معلوم بمعنى ليصد الناس.
- عن سبيل: جار ومجرور متعلق بيضل و «الله» لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى عن دين الاسلام أو القرآن.
- وجملة «يضل» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
- و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيشتري بمعنى يختار حديث الباطل على حديث الحق.
إعراب بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
⬤ {بِغَيْرِ عِلْمٍ}:
- جار ومجرور متعلق بحال من ضمير يشتري بمعنى غير عالم بالتجارة أو يكون الجار والمجرور صلة لفعل يشتري أي يشتري بغير بصيرة بالتجارة حيث يستبدل الضلال بالهدى والباطل بالحق.
- علم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
إعراب وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
⬤ {وَيَتَّخِذَها هُزُواً}:
- الواو عاطفة.
- يتخذ: معطوفة على «يضل» وتعرب اعرابها.
- و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والضمير يعود للسبيل لأنها مؤنث.
- هزوا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
بمعنى: استهزاء أي سخرية.
إعراب أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
⬤ {أُولئِكَ}:
- اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.
- والجملة الاسمية بعده في محل رفع خبره.
⬤ {لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ}:
- اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
- عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
- مهين: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة.
إعراب ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
