إعراب وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى

إعراب اية وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) 

⬤ {وَمَنْ يُسْلِمْ}: 

• الواو استئنافية.
•  من: اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
•  يسلم: فعل مضارع فعل الشرط‍ مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
•  وجملة «يسلم» صلة الموصول لا محل لها.

إعراب وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ 

⬤ {وَجْهَهُ إِلَى اللهِ}: 

• مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
•  الى الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيسلم.
•  بمعنى: ومن يستسلم اليه سبحانه أو يتوكل عليه ويفوضه أمره.

إعراب وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ 

⬤ {وَهُوَ مُحْسِنٌ}: 

• الواو حالية.
•  والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال هو ضمير منفصل-ضمير الغائب-في محل رفع مبتدأ.
•  محسن: خبر «هو» مرفوع بالضمة.

 بمعنى محسن في أقواله وأفعاله.

إعراب فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ 

⬤ {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ}: 

• الجملة جواب شرط‍ جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
•  الفاء رابطة لجواب الشرط‍.
• قد: حرف تحقيق وقد كسر آخره لالتقاء الساكنين.
•  استمسك: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

 بمعنى: فقد تمسك.

⬤ {بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى}: 

• جار ومجرور متعلق باستمسك.
• الوثقى: صفة-نعت- للعروة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وهي مؤنث «الأوثق» أي الأحكم.

إعراب وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ 

⬤ {وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ}: 

• الواو استئنافية.
• الى الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم.
• عاقبة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
•  الأمور: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.إعراب ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور